金剛經會解了義

○正信希有分第六

正信希有個中知，呈机利物在當時。

和盤托出從君用，信手拈來早是遲。

如來恐人看眾生太輕，看言說太重，所以佛答上半截是引眾生入淨信門，下半截是表淨信出言說外。可見佛之應身固是相，佛所說之法亦是相，必并法非法之相俱空，而後可以名淨信也。

須菩提白佛言：世尊！頗有眾生得聞如是言說章句生實信不？

佛告須菩提：莫作是說：如來滅後後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心。以此為實，當知是人不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句乃至一念生淨信者。

須菩提！如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。

何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相亦無非法相。

何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者；若取法相，即著我、人、眾生、壽者。

何以故？若取非法相，則著我、人、眾生、壽者。

是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法？

此正答住修降問也。無住行施，因深也。無相見佛，果深也。言說章句，即指前無相因果之說。持戒修福，不於一佛二佛三四五佛而種善根，直從無量千萬佛所而種根者，此等大根眾生，即一念信心，所得福已無量矣。不但無四相，即一切有無諸相，悉已皆空。故云無法相，亦無非法相。

在佛所種善則緣勝，在無量佛所種善根則根深。緣勝則諸佛護念，根深則般若熏心。此淨信人，直下自信自心，性光陡露，諸相消亡。法相既無，則空相便現。夫無四相則人空，無法相則法空，無非法相則空亦空。以清淨無相心，受清淨無相福，如渡海用筏，借法明心，心悟便當捨法。夫法是度生之具，尚不應戀，況非法元無體相可據，豈可取著乎。

無量千萬佛，即是本覺。一念生淨信，即是始覺。淨信，無所得信也。

歷事善友，故能積集信因，集因於多佛，所緣勝也。種諸善根，久伏三毒，因勝也。

○此不滯相不執見之法，亦欲令捨，況滯相執見之非法，而可不捨乎。