金剛經會解了義

○無得無說分第七

無得無說本無傳，默然良久別尋玄。

商量據座無非咎，勘破分明出自然。

承上章不可取法非法，而明無得無說之真法。

須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？

須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。

何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。

所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。

上言法非法皆不可取，則似乎無可得無可說矣。無上菩提，超情離見，清淨本然，隨眾生心，應所知量。眾生根器無定，如來所說亦無定，何曾有一定法可執定說得。若以為非法，則諸法既無，即真實相。實相不無，又不是非法。說是法不得，說是非法不得。凡一定是法，一定非法，可取可說者，皆屬有為分別。菩提之法，是清淨真如，不假分別，無所造作，曰無為法。惟其無為，則無有自體依住處，可以取著，可以言說。不獨如來如是，一切賢聖，離此別無修證之路差別。言法無定相，莫從凌獵，不可說非法非非法作一句讀。無為者，以正覺還我自性也。

從非法非非法看來，法本無法，無法即法。以法為法固非，正以無為法不勝岐，故有差別，正深著以無為法之舛。