○依法出生分第八
依法出生正话头， 寸心剖出月中秋。
不思善恶平怀处， 不负平生海上流。
此是较量持说此经功德，推明此经能出生佛法，而不住于佛法，以见非他功德可比。
须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？
须菩提言：甚多，世尊！
何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。
若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
何以故？须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
上文从无相、无住、无人、无法、无得、无说，归到无为，则般若真宗已了然矣。菩提一现，万法具足，无量福德从此生，无边佛法从此出。不可取，却是取不尽的；不可说，却是说不尽的。故遂以福德言福德，非是有实性之福德。所以如影过镜，不碍镜光；如像在空，不离空色。福德亦何碍于多哉？若论真谛之理，本无染，安有净？本无迷，安有悟？本无凡，安有圣？无依无住，从此出生佛法。
一切佛法，摄在四句偈中，更受之持之，为人解说。如一灯传千万灯，其光明震耀，不挂一尘。比于三千世界，纯施七宝，真实不虗，奚啻胜彼福德哉。此经从心出，而一切法，及一切佛，皆出此心。中峰谓：经中凡言四句偈，必上有乃至字，下有等字。言于此经中，受持一句二句，乃至四句，以至十百千句等也。