金剛經會解了義

○依法出生分第八

依法出生正話頭，寸心剖出月中秋。

不思善惡平懷處，不負平生海上流。

此是較量持說此經功德，推明此經能出生佛法，而不住於佛法，以見非他功德可比。

須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多不？

須菩提言：甚多，世尊！

何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。

若復有人於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。

上文從無相、無住、無人、無法、無得、無說，歸到無為，則般若真宗已了然矣。菩提一現，萬法具足，無量福德從此生，無邊佛法從此出。不可取，却是取不盡的；不可說，却是說不盡的。故遂以福德言福德，非是有實性之福德。所以如影過鏡，不礙鏡光；如像在空，不離空色。福德亦何礙于多哉？若論真諦之理，本無染，安有淨？本無迷，安有悟？本無凡，安有聖？無依無住，從此出生佛法。

一切佛法，攝在四句偈中，更受之持之，為人解說。如一燈傳千萬燈，其光明震耀，不掛一塵。比於三千世界，純施七寶，真實不虗，奚啻勝彼福德哉。此經從心出，而一切法，及一切佛，皆出此心。中峯謂：經中凡言四句偈，必上有乃至字，下有等字。言於此經中，受持一句二句，乃至四句，以至十百千句等也。