金剛經會解了義

尊重正教在當人，遼天拄杖現全身。

有時放下元無我，惟有娘生日逐新。

此章是申明此經功德之所以勝。初明處可敬，二明人可尊，三明處有佛。

復次，須菩提！隨說是經乃至四句偈等，當知此處一切世間天、人、阿修羅，皆應供養如佛塔廟。

所在之處，如有人說是經，念常無念，心無得心，順眾生心而為說，令諸聽者除迷妄心，悟得本來佛性，常行真實，感得天、人、阿修羅等皆來供養。

大般若說：天帝不在，諸天若來，但見空座，盡皆作禮供養。

何況有人盡能受持讀誦？

須菩提！當知是人成就最上第一希有之法。

若是經典所在之處，即為有佛。若尊重弟子。

自心誦得此經，自心解得此經義，自心體得無著無相之理，所在之處常修佛行，念念無有間歇，即是心是佛，故言所在之處即為有佛。

尊重弟子，即指文殊普賢諸大菩薩，道尊德重也。

何況二字有二意：一是說經之處尚如此，而況說經之人；一是隨說四句尚如此，而況受持全經之人。

洗心向此經典，於有相中悟無相，於有說中悟無說，自見凡相皆妄，離相即佛。