金剛經會解了義

無為福勝別為文，萬法歸源總一門。

大事門開無可比，靈臺竪起鎮巍巍。

此章是較量持經福德之勝，歷舉聲聞佛菩薩俱從無為法中現出許多差別，究竟歸於無為。所以將恒河喻法身，以恒河中沙喻出生之佛法，以沙等恒河喻佛法中全體即非佛法。

○受持般若者，於心無所生，於法無所住，是謂無為勝福。

須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河。於意云何？是諸恒河沙寧為多不？

須菩提言：甚多，世尊！

但諸恒河，尚多無數，何況其沙，

恒河從阿耨池東西流出，周四十里，銀沙混流，沙細如麵，其數無量，以一沙成一河，如是沙等恒河，其多尚可量耶？

恒河即殑伽河，佛近此說法，故取為喻。福德前已喻，較頓說難信，故次第說來，為漸化眾生，令信無上妙義。

須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言：甚多，世尊！佛告須菩提：若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。

布施七寶，得三界中富貴報。講說大乘經典，令諸聞者生大智慧，成無上道。當知受持福德，勝前七寶。福德，約多福以顯勝。施感生死，竟趨菩提。