○无为福胜分第十一
无为福胜别为文， 万法归源总一门。
大事门开无可比， 灵台竖起镇巍巍。
此章是较量持经福德之胜，历举声闻佛菩萨俱从无为法中现出许多差别，究竟归于无为。所以将恒河喻法身，以恒河中沙喻出生之佛法，以沙等恒河喻佛法中全体即非佛法。
○受持般若者，于心无所生，于法无所住，是谓无为胜福。
须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙宁为多不？
须菩提言：甚多，世尊！
但诸恒河，尚多无数，何况其沙，
恒河从阿耨池东西流出，周四十里，银沙混流，沙细如面，其数无量，以一沙成一河，如是沙等恒河，其多尚可量耶？
恒河即殑伽河，佛近此说法，故取为喻。福德前已喻，较顿说难信，故次第说来，为渐化众生，令信无上妙义。
须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。
布施七宝，得三界中富贵报。讲说大乘经典，令诸闻者生大智慧，成无上道。当知受持福德，胜前七宝。福德，约多福以显胜。施感生死，竟趋菩提。