金剛經會解了義
○離色離相分第二十
離色離相是無生， 無之一字強安名。
有無邪正拈來看， 句裏呈機自可評。
此章是明相好無我，如來不應以具足身見，是發菩提實無有法之義。非具足名具足，是一切法無我之義。
須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
承上法無其法，心無其心，又番到相無其相。
佛恐眾生不見法身，但見三十二相、八十種好，以為如來真身。不知三十二相即非具足色身，內具三十二淨行，是名具足色身。淨行者，即六波羅蜜也。於五根中修六波羅蜜，於意根中定慧雙修，是名具足色身。
須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？不也，世尊！如來不應以具足諸相見。
何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。
如來無法相身，由無相故現相，即三十二相也。
如來淨行成佛時，具有三十二相，始於首之白毫，終於足之輪相，果可執此以見如來之實相乎？然一切法皆佛法，三十二相乃佛法之見於相者，色身何嘗不是法身？具足者，無虧欠也；諸相者，種種變現神通之相也。如來以淨行具足三十二相，以智慧則具足八萬四千，具足三明、六通、八解脫，是以有諸相具足之名。
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