○离色离相分第二十
离色离相是无生， 无之一字强安名。
有无邪正拈来看， 句里呈机自可评。
此章是明相好无我，如来不应以具足身见，是发菩提实无有法之义。非具足名具足，是一切法无我之义。
须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
承上法无其法，心无其心，又番到相无其相。
佛恐众生不见法身，但见三十二相、八十种好，以为如来真身。不知三十二相即非具足色身，内具三十二净行，是名具足色身。净行者，即六波罗蜜也。于五根中修六波罗蜜，于意根中定慧双修，是名具足色身。
须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不也，世尊！如来不应以具足诸相见。
何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
如来无法相身，由无相故现相，即三十二相也。
如来净行成佛时，具有三十二相，始于首之白毫，终于足之轮相，果可执此以见如来之实相乎？然一切法皆佛法，三十二相乃佛法之见于相者，色身何尝不是法身？具足者，无亏欠也；诸相者，种种变现神通之相也。如来以净行具足三十二相，以智慧则具足八万四千，具足三明、六通、八解脱，是以有诸相具足之名。