○无断无灭分第二十七
无断无灭本来无， 看破尘劳遍界敷。
即境即心无二法， 犹如明月映江湖。
恐人疑修福因则得相果，不得菩提；修菩提因则得菩提，失却福德，故又以断灭破之。
须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提！莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！汝若作是念：发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念：
何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
佛正教人离相，不教人毁相。只怕人着相，非教人灭相。前以离相无我，显般若空相，不堕常见。今以即相修因，显般若实相，不堕断见。汝若作是念，与莫作是念，反复开喻，俱叮咛之意。不以具足相得菩提，是无上菩提之真性，非外相可得也。然离身相而得菩提，犹有断灭相，惟于法不说断灭相。寂而常用，用而常寂，总见离相最要，又不可有意离相。