金剛經會解了義
○無斷無滅分第二十七
無斷無滅本來無， 看破塵勞遍界敷。
即境即心無二法， 猶如明月映江湖。
恐人疑修福因則得相果，不得菩提；修菩提因則得菩提，失却福德，故又以斷滅破之。
須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！汝若作是念：發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念：
何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
佛正教人離相，不教人毀相。只怕人著相，非教人滅相。前以離相無我，顯般若空相，不墮常見。今以即相修因，顯般若實相，不墮斷見。汝若作是念，與莫作是念，反覆開喻，俱叮嚀之意。不以具足相得菩提，是無上菩提之真性，非外相可得也。然離身相而得菩提，猶有斷滅相，惟於法不說斷滅相。寂而常用，用而常寂，總見離相最要，又不可有意離相。
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