○不受不贪分第二十八
不受不贪守自然， 黄虀淡饭且随缘。
无荣无辱家常事， 一种平怀一种玄。
上言不宜断相以修菩提，此言得菩提亦不失福德。
须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人知一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得福德。
何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。
须菩提白佛言：世尊！云何菩萨不受福德？
须菩提！菩萨所作福德不应贪着，是故说不受福德。
前以持经者较，今以得法者较，无非形容佛法之妙。从前说法，只无我尽之木，知成功在忍。今智理俱融，人法两空，得成于忍，入大乘境界，所以胜之。诸菩萨非单顶布施。云何者？福所必得。云何不受？菩萨所作福德，止为利益众生，故不受福德。心无望报，受犹不受也。菩萨不受福德，是作而不受，抑不作不受？不知菩萨所作福德，无自己受用想，虽受而不贪着，总为利益众生，非是说断灭相，不修诸度也。
无生法忍者，言人本具之性，湛然常住，原无有生，亦无有灭，故名无生。此一点不断不灭之灵光，惟独自了不能说以示人，强名曰忍而已。到此境界，其福德因果，岂布施可及，又岂同凡夫之贪着耶。
忍有印可意，从受此经而入；忍有安定意，从持此经而入。王匡石曰：大般若有安受忍、观察忍，修此二忍，便得成无生法忍。忍力成，自得无生乐，故云得成。