金剛經註解

朕惟佛道，弘深精密，神妙感通。以慈悲利物，以智慧覺人。超萬有而獨尊，從曠劫而不壞。先天地而不見其始，後天地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經，蓋可見矣。是經也，發三乘之奧旨，啟萬法之元微。論不空之空，見無相之相。指明虗妄，即夢幻泡影而可知；推極根原，於我人眾壽而可見。誠諸佛傳心之秘，大乘闡道之宗，而羣生明心見性之機括也。夫一心之源，本自清淨。心隨境轉，妄念即生。如太虗起雲，輒成障翳；如寶鏡蒙塵，隨韜光彩。由此逐緣而墮幻，安能返妄以歸真。惟如來以無上正等正覺，發慈悲至願，閔凡世之沉迷，念眾生之冥昧，為說此經，大開方便。俾解黏而釋縛，咸滌垢以離塵。出生死途，登菩提岸。轉癡迷為智慧，去昏暗即光明。是經之功德，廣矣大矣。雖然，法由心得，非經無以寓夫法；經以人傳，非言無以著夫經。爰自唐宋以來，註釋是經者，無慮數十百家。雖眾說悉加於剖析，而羣言莫克於折衷。朕夙欽大覺，仰慕真如。間閱諸編，選其至精至要，經旨弗違者，重加纂輯。特命鋟梓，用廣流傳。俾真言洞徹，祕義昭融。見之者如仰日月於中天，悟之者若探寶珠於滄海。豈不快哉，豈不偉哉。嗚呼，善人良士，果能勤誠修習，虔禮受持，緣經以求法，因法以悟覺，即得滅無量罪愆，即得獲最勝福田。證果人天，永臻快樂。功德所及，奚有涯涘哉。謹書為序，以俟將來。

我认为佛道博大精深、玄妙通达。它以慈悲利益万物，以智慧觉悟众生。超越一切而独尊，历经久远而不灭。先于天地不见其始，后于天地不见其终。观《金刚般若波罗蜜经》便可知晓。此经阐发三乘深奥义理，揭示万法根本玄机。论说非空之空，照见无相之相。指明虚妄本质，如梦幻泡影般可悟；推究根本源头，从我人众寿中可见。实为诸佛传心要旨，大乘弘道根本，众生明心见性关键。心性本源本自清净。心随境转，妄念即生。如虚空生云即成遮蔽，似明镜蒙尘顿失光辉。由此逐缘堕入幻境，怎能返妄归真。唯有如来以无上正等正觉，发慈悲宏愿，悯凡尘之沉迷，念众生之愚暗，演说此经，广开方便之门。令解粘去缚，涤垢离尘。出离生死苦海，抵达觉悟彼岸。转痴迷为智慧，离黑暗向光明。此经功德广大无边。然而，法由心证，非经无以载法；经赖人传，非言无以显经。自唐宋以来，注释此经者不下百十家。虽众说皆加解析，却难有折衷定论。我素来敬仰佛陀，钦慕真如。遍阅诸家注解，择其精要且不违经旨者，重新编纂。特命刊印流通，使真言透彻，密义显明。见经者如仰中天日月，悟理者若探沧海宝珠。岂不快意，岂不殊胜。呜呼，善信之士若能精勤修习，虔诚持诵，依经求法，因法悟觉，必能灭除无量罪业，获得无上福田。证果人天，永享安乐。功德利益，岂有边际。谨撰此序，以待来者。

金剛經註解

No. 468-A