金剛經註解
○無法可得分第二十二
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悟性空故，無法可得。
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須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？佛言：如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
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王日休曰：此分與第七分大槩同，於此再言者，為續來聽者說也。佛言如是如是者，蓋深許其言之當也。阿耨多羅三藐三菩提無有少法可得者，謂性中無有少法可得，無有所得則蕩然空空，是不可以形相求，不可以言說求也，但說名為無上正等正覺而已。
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陳雄曰：壇經云：妙性本空，無有一法可得。既無一法可得，寧復有菩提可證耶？我佛無得無證，無名可名，是以強名曰阿耨菩提。
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顏丙曰：有法可得是名法縛，無法可得方名解脫。須菩提以無所得之辭而告世尊，世尊即以如是如是而證據之。佛又云：我於無上正等正覺，乃至無少法可得，虗名而已。
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智者禪師頌曰：諸佛智明覺，覺性本無涯，佛因有何得？所得為無耶？妙性難量比，得理即無差，執迷不悟者，路錯幾河沙？
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李文會曰：若有少法可得，亦是著相。誌公禪師云：但有纖毫即是塵，舉意便遭魔所擾。經云：若人欲識佛境界，當淨其意如虗空。學道之人，但於一切諸法，無取無捨，見如不見，聞如不聞，心如木石刮削，併當令內外清淨，方是逍遙自在底人。法句經云：雖終日見，猶為無見。雖終日聞，猶為無聞。草堂清和尚云：擊石乃出火，火光終不然。碧潭深萬丈，直下見青天。逍遙翁云：內覺身心空，外覺萬事空。破諸相訖，自然無可執，無可爭，此謂禪悅。所謂大明了人，勿令有秋毫許障礙，微塵許染著。堅久不渝，便是無上士，不動尊也。
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琪禪師曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。分別現文殊之心，運用動普賢之行。門門而皆出甘露，味味而盡是醍醐。不出栴檀之林，長處華藏之境。若如此也，行住坐臥，觸目遇緣，雖應用千差，且湛然清淨。
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川禪師曰：求人不如求己。頌曰：滴水生氷信有之，綠楊芳草色依依。春華秋月無窮事，不妨閒聽鷓鴣啼。
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