○无法可得分第二十二
悟性空故，无法可得。
须菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是，如是！须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
王日休曰：此分与第七分大槩同，于此再言者，为续来听者说也。佛言如是如是者，盖深许其言之当也。阿耨多罗三藐三菩提无有少法可得者，谓性中无有少法可得，无有所得则荡然空空，是不可以形相求，不可以言说求也，但说名为无上正等正觉而已。
陈雄曰：坛经云：妙性本空，无有一法可得。既无一法可得，宁复有菩提可证耶？我佛无得无证，无名可名，是以强名曰阿耨菩提。
颜丙曰：有法可得是名法缚，无法可得方名解脱。须菩提以无所得之辞而告世尊，世尊即以如是如是而证据之。佛又云：我于无上正等正觉，乃至无少法可得，虗名而已。
智者禅师颂曰：诸佛智明觉，觉性本无涯，佛因有何得？所得为无耶？妙性难量比，得理即无差，执迷不悟者，路错几河沙？
李文会曰：若有少法可得，亦是着相。志公禅师云：但有纤毫即是尘，举意便遭魔所扰。经云：若人欲识佛境界，当净其意如虗空。学道之人，但于一切诸法，无取无舍，见如不见，闻如不闻，心如木石刮削，并当令内外清净，方是逍遥自在底人。法句经云：虽终日见，犹为无见。虽终日闻，犹为无闻。草堂清和尚云：击石乃出火，火光终不然。碧潭深万丈，直下见青天。逍遥翁云：内觉身心空，外觉万事空。破诸相讫，自然无可执，无可争，此谓禅悦。所谓大明了人，勿令有秋毫许障碍，微尘许染着。坚久不渝，便是无上士，不动尊也。
琪禅师曰：念念释迦出世，步步弥勒下生。分别现文殊之心，运用动普贤之行。门门而皆出甘露，味味而尽是醍醐。不出栴檀之林，长处华藏之境。若如此也，行住坐卧，触目遇缘，虽应用千差，且湛然清净。
川禅师曰：求人不如求己。颂曰：滴水生氷信有之，绿杨芳草色依依。春华秋月无穷事，不妨闲听鹧鸪啼。