金剛經會解
No. 462-A金剛般若經會解序
讀金剛一經，使人之意也消。蓋其理玄，其性離，其行無著，其相非相，以是四者，更相發明，宛轉反覆，卒歸於無我、人、眾、生、壽者而已矣。獨於勸持校量功德，每諄諄焉，即一經之大略也。乃知是般若無上密印，實俾人了悟性空，遣蕩相著。譬之如金剛，如火聚，如吹毛劒，如走盤珠，如捕風繫影，不可控摶，如是而已。世多誦習，而知者蓋寡。愚嘗慨斯文言微旨密，喻雖重而非贅，徵屢設而非煩，雖三論之作，彌復難曉，殆似郭象之為莊解也。於是取論以攷經，本經以證頌，論有苛甚者刪治之，義有缺如者附益之，合諸論以成一家之言，目曰會解，聊述管見，以求正云。噫！使直披其文，猶足以袪鄙吝而釋膠擾，況因解以得論，由論以了經，又豈特意消而已哉！
读《金刚经》能消除人的执念。因为它的道理深奥，本性超脱，修行不执著，形相非真实，这四点互相印证，反复阐述，最终归结为无我、无人、无众生、无寿者。唯独在劝人持诵和比较功德时，总是反复叮咛，这就是全经的概要。由此可知这部般若无上密印，确实能让人悟透本性皆空，扫除对形相的执著。好比金刚不坏，如烈火聚集，似吹毛立断的利剑，像盘中滚动的明珠，又如捕风捉影，不可把握，仅此而已。世人多诵读学习，但真正理解的却很少。我曾感慨此经言辞精微、意旨深密，比喻虽多却不累赘，例证反复却不繁琐，即使三论宗的著作也愈加难懂，近乎郭象注解《庄子》的风格。于是我用论来考察经，以经来印证颂，对论中过于苛刻处加以删改，对义理欠缺处加以补充，综合各家论述形成自己的见解，命名为《会解》，略陈己见以求指正。唉！即使直接阅读经文，也足以消除浅陋和烦扰，何况通过注解理解论，由论通达经，又岂止是消除执念而已！
時嘉定辛未閏月望絕筆 栢庭善月 序
当时是嘉定辛未年闰月十五日完成 柏庭善月 序