圓覺經大疏
大方廣圓覺經大疏目錄
<ul><li>卷首<ul><li>序文</li></ul></li><li>卷上之一<ul><li>先經十門通釋</li></ul></li><li>卷上之二<ul><li>先經十門通釋</li></ul></li><li>卷上之三<ul><li>自入於神通大光明藏至永斷無明方成佛道</li></ul></li><li>卷上之四<ul><li>自云何無明至覺則無漸次方便亦如是</li></ul></li><li>卷中之一<ul><li>自普眼啟請至二十五有清淨</li></ul></li><li>卷中之二<ul><li>自彼清淨故十力四無所畏訖普眼章</li></ul></li><li>卷中之三<ul><li>自金剛藏啟請至是故復生地獄餓鬼</li></ul></li><li>卷中之四<ul><li>自知欲可厭訖清淨慧章</li></ul></li><li>卷下之一<ul><li>自威德啟請 訖辨音章</li></ul></li><li>卷下之二<ul><li>自淨業啟請 訖淨業章</li></ul></li><li>卷下之三<ul><li>自普覺啟請 至安置淨居</li></ul></li><li>卷下之四<ul><li>自若佛現在當正思惟訖賢善首章</li></ul></li><li>卷尾<ul><li>疏科文上下卷</li></ul></li></ul>
大方廣圓覺經大疏目錄(終)No. 243
大方廣圓覺經大疏上卷之一
終南山草堂寺沙門宗密述
今此文者,欲謂貪婬,命謂身命。無愛,欲則不生;無欲,身則不有。當知欲因愛有,身因欲生,既有此身,還生於愛,由愛身故,還為欲因,復感未來生死果報,如是展轉,相續無窮。
四起諸業報。
業有二義:一動作義,即是行支;二為因義,即是有支。
報是苦果,是酬因義,即生、老死二支。然此業報,釋教之宗,撥之云無,正名邪見(五見中一)。不歸佛者,皆由惑之,內外殊途,須知去取。
今尋本末,總啟二門:先以理教,窮其根元;後約本文,釋其體相。
初中二:一辨非;二顯是。
初者,謂儒、道二教(此方無西域宗教,故不辨之也),說人畜等類,皆是虗無大道生成養
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