佛祖綱目

我编纂这部书时，内心怀着深切的愿望。佛经上说：自己尚未得度却先度化他人，这是菩萨的发心；自身觉悟已经圆满又能觉悟他人，这就是如来应化世间。所谓发心，正是为了追求自我觉悟；所谓应世，正是为了实现最初的心愿。心念未显之时，深远幽暗，不见一物，既没有佛也没有祖师，没有纲领也没有条目，这是本性纤尘不染的境界。心念显现之后，恢弘广大，包容万物，既有佛也有祖师，既有纲领也有条目，这是本性万法朗然的境界。所以说：既不可刻意追求，也不可无心获得；既不能用语言表述，也不能靠静默通达。要超越四句的局限，断绝百非的纠缠，如同虚空中栽花，又似水波上踏月，没有你着力的地方，也没有你思量的余地。究竟该怎么做？用佛祖的道理超越佛祖，用纲目的体系突破纲目。其神妙之处，只在于修行者自己领悟罢了。这部书初稿始于万历三十八年的庚戌年，完成于崇祯四年的辛未年。呕心沥血，耗费二十一年光阴，最终写成《佛祖纲目》四十一卷。当时莲社的同修们共同商议刻印流通，作为人天的智慧眼目。我于是欢喜踊跃，作偈语道：（偈语部分）

我写这本书，不为名声，事理都讲清，权实双运并行。 愿读者看后，清楚如明镜，打开书阅读，发起无上心。

不希望佛子，沉迷文字味，只愿回头找，当下就是真。 斩断葛藤根，砍倒无明树，不希望佛子，乍生知解心。 只愿探根源，扫除怪异相，空手回家乡，处处无障碍。

不希望佛子，傲慢自高大，只愿知过错，灵光自显现。 佛也无奈何，魔军自退散，不希望佛子，轻视戒律行。 只愿本性戒，无犯也无持，血肉身躯上，现出摩尼珠。

不希望佛子，沉空干枯坐，只愿明心性，永不退转堕。 管什么蒲团，破还是不破，不希望佛子，虚度好光阴。 只愿勤精进，牢记在心中，万年如一念，大地全平沉。

不希望佛子，含糊又糊涂，只愿彻底悟，打碎疑团障。 竿头再进步，桶底全踢穿，不希望佛子，浮华护外表。 只愿用真心，圆满修六度，法海虽无边，刹那即渡过。

我作这偈颂，诸佛来证明，沧海可枯竭，须弥能崩塌。 但这大愿力，与佛永长存。