第四祖优波毱多者。咤利国人也。亦名优波崛多。又名邬波毱多。姓首陀。父善意。十七出家。二十证果。随方行化至摩突罗国。得度者甚众。由是魔宫震动。波旬愁怖遂竭其魔力以害正法。尊者即入三昧观其所由。波旬复伺便。密持璎珞縻之于颈。及尊者出定。乃取人狗蛇三尸化为华鬘。软言慰谕波旬曰。汝与我璎珞甚是珍妙。吾有华鬘以相酬奉波旬大喜引颈受之。即变为三种臭尸虫蛆坏烂。波旬厌恶大生忧恼。尽己神力不能移动。乃升六欲天告诸天王。又诣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神变。我辈凡陋何能去之。波旬曰。然则奈何。梵王曰。汝可归心尊者即能除断。乃为说偈令其回向曰。
第四祖优波毋多尊者是吒利国人，也叫优波崛多，又叫邬波毋多，俗家姓首陀，父亲名叫善意。他十七岁出家，二十岁就证得了圣果。后来他云游四方教化众生，来到摩突罗国时，度化的人非常多。
这件事惊动了魔宫，魔王波旬又愁又怕，于是用尽魔力来破坏正法。尊者当即进入禅定，观察事情的缘由。波旬趁机悄悄把一串璎珞系在尊者脖子上。等尊者出定后，就取来死人、死狗、死蛇三具尸体，变化成美丽的花环，温和地对波旬说：“你送我的璎珞非常珍贵美妙，我也有花环回赠给你。”波旬高兴地伸长脖子接受，结果花环立刻变成三具发臭腐烂、爬满蛆虫的尸体。
波旬见状十分厌恶，生出极大的烦恼，用尽神力也无法摆脱。于是他升到六欲天求助各位天王，又去求大梵天王解除这个困扰。各位天王都说：“这是佛陀弟子展现的神通变化，我们这些凡夫俗子哪有能力解除呢？”波旬问：“那该怎么办？”梵王告诉他：“你应当诚心归依尊者，自然就能解除。”并说了一首偈子教导他回向发心。
若因地倒 还因地起 离地求起 终无其理
如果是因为地面摔倒的，还得靠地面才能站起来；要是离开地面想站起来，那根本不可能。
波旬受教已。即下天宫礼尊者足哀露忏悔。毱多告曰。汝自今去。于如来正法更不作娆害否。波旬曰。我誓回向佛道永断不善。毱多曰。若然者汝可口自唱言归依三宝。魔王合掌三唱。华鬘悉除乃欢喜踊跃。作礼尊者而说偈曰。
波旬听完教诲后，立刻从天宫下来，向尊者叩首行礼，流着泪真诚忏悔。优波毱多问他："从今以后，你还要扰乱如来的正法吗？"波旬回答："我发誓要归向佛道，永远断除一切恶行。"毱多便说："既然如此，你应当亲口称诵'皈依三宝'。"魔王恭敬合掌，将皈依文诵念三遍，头上象征邪魅的花环应声消散。他欢喜雀跃，向尊者顶礼后诵出偈语：
稽首三昧尊 十力圣弟子
我今愿回向 勿令有劣弱
我向三昧尊者恭敬顶礼，您是具足十力的圣者弟子 现在我将功德回向众生，祈愿没有人陷入软弱境地
尊者在世化导证果最多。每度一人以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者志求出家。尊者问曰。汝身出家心出家。答曰。我来出家非为身心。尊者曰。不为身心复谁出家。答曰。夫出家者无我我故。无我我故即心不生灭。心不生灭即是常道。诸佛亦常。心无形相其体亦然。尊者曰。汝当大悟心自通达。宜依佛法僧绍隆圣种。即为剃度受具足戒仍告之曰。汝父尝梦金日而生汝。可名提多迦。复谓曰。如来以大法眼藏。次第传授以至于我。今复付汝。听吾偈言。
世尊在世时度化众生证得果位的人最多。每度化一人，就把一支竹签放进石室。那石室纵长十八肘，宽十二肘，竹签竟堆满了整个房间。
后来有位长者的儿子，名叫香众，来顶礼尊者请求出家。尊者问他："你是身体出家，还是心灵出家？"香众回答："我来出家，不为身体也不为心灵。"尊者追问："不为身心，那又是谁在出家？"香众答道："所谓出家，是要超越'我'这个执念。因为无我无执，心就不会有生灭波动。心不生不灭，就是永恒真理。诸佛之所以永恒，正因为心本无相，其本质也是如此。"
尊者叹道："你已彻悟本心，通达真理。应当皈依佛法僧三宝，继承如来圣业。"于是为他剃度授具足戒，并开示道："你父亲曾梦见金色太阳而生下你，就为你取名提多迦（意为'如日'）。"又嘱咐说："如来将清净法眼藏依次相传，至今付嘱于我。现在我将此法传付于你，且听我的偈语："
心自本来心 本心非有法
有法有本心 非心非本法
真正的本心就是本来的心， 这个本心不是任何具体的事物。
如果认为本心是某种具体存在， 那既不是真心也不是本来的法。
付法已。乃踊身虛空呈十八變。然復本坐跏趺而逝。多迦以室內籌用焚其軀。收舍利建塔供養即平王三十一年庚子歲也(當作三十年)。
传授完佛法后，他便纵身跃入空中，显现了十八种神通变化。然后恢复原本的坐姿，结跏趺坐安详离世。弟子多迦用他禅房里的计数筹木焚化了他的肉身，收集舍利子建造宝塔供养。这是在周平王三十一年庚子年发生的事。(应当是周平王三十年)。