第六祖弥遮迦者。中印度人也。既传法已游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云。叹曰。斯道人气也。必有大士为吾法嗣乃入城。于阛阓间有一人。手持酒器逆而问曰。师何方而来欲往何所。师曰。从自心来欲往无处。曰识我手中物否。师曰。此是触器而负净者。曰师还识我否。师曰。我即不识识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。彼人说偈而答。我从无量劫。至于生此国。本姓颇罗堕。名字婆须蜜。师曰。我师提多迦说。世尊昔游北印度。语阿难言。此国中吾灭后三百年有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于禅祖当获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师侧立而言曰。我思往劫尝作檀那。献一如来宝坐。彼佛记我云。汝于贤劫释迦法中宣传至教。今符师说。愿加度脱。师即与披剃复圆戒相。乃告之曰。正法眼藏今付于汝勿令断绝。乃说偈曰。
第六祖弥遮迦尊者，原本是中印度人。他传承禅法之后，一路游历教化众生，来到了北天竺国。远远望见城墙上空盘旋着金色的祥云，不禁感叹道：“这是修行人的气象啊！必定有位大德之士，将成为我的法脉继承人。”于是便进了城。
在热闹的街市上，有位手持酒器的人迎面走来问道：“大师从什么地方来？打算去哪里呢？”祖师回答：“从自心而来，要往无处去。”那人举起手中器物问：“您可认得我拿的是什么？”祖师说：“这是盛酒的容器，却承载着清净本性。”那人追问：“那您认识我吗？”祖师答道：“我不认识——若说认识，那反而不是真我了。”
祖师又说：“你且报上姓名，我自会为你指明宿世因缘。”那人便以偈颂答道：
“历劫轮回无量时， 今生托生此国度。 本姓名为颇罗堕， 婆须蜜是我名字。”
祖师闻言点头：“先师提多迦曾说过，世尊当年游化北印度时，曾对阿难尊者预言：在我灭度三百年后，此地将有位圣贤，姓颇罗堕，名婆须蜜，将成为禅宗第七代祖师。如今世尊的预言正应验在你身上，你应当出家修行。”
那人立即放下酒器，整衣礼拜后肃立合掌：“忆念往昔劫中，我曾作为供养人向如来敬献宝座。彼时佛陀授记：你将在贤劫释迦牟尼佛法中弘传无上教法。今日果然印证大师所言，恳请为我剃度超脱。”
祖师当即为他剃除须发，传授完整戒律，郑重嘱咐：“如今将正法眼藏托付于你，切莫令其断绝。”并说偈颂曰：
无心无可得 说得不名法
若了心非心 始解心心法
没有心也就没有可得到的 说出来的已经不是真正的法
如果明白了心其实不是心 才能懂得心与心法的真谛
師說偈已。入師子奮迅三昧。踊身虛空高七多羅樹。却復本坐化火自焚。婆須蜜收靈骨貯七寶函。建浮圖寘于上級。即襄王十七年甲申歲也(當作十五年)。
禅师说完偈语后，便进入了师子奋迅三昧的境界。只见他纵身跃向虚空，高达七棵多罗树的高度，随后又回到原本的座位上，化作火焰自行焚身。婆须蜜尊者将他的灵骨收集起来，存放在七宝制成的匣中，并建造佛塔安置于顶层。这件事发生在襄王十七年甲申岁(应为襄王十五年)。