楞嚴經集註

对此有两种解释：第一是从果位圣者的修行证悟角度，彰显所契合的真理。如来即是证果者秘密本因，也就是法身般若解脱三德秘藏的微妙行持。这与万行首楞严大定并无二致，此定如来已然证得。可见"密因修证"四字中，前三字属因位，"证"字属果位，而这因果二者都是能契合真理的途径，唯有究竟了义才是真正所契合的真理本体。第二是从因地菩萨万行角度，开示能契合真理的方法。诸菩萨即指十方现在未来一切修学者。万行是指菩萨所具足的中道大定，其体性周遍中道，统摄万法无所遗漏。故经中说：有一种三摩地，名为大佛顶首楞严王，具足一切修行功德。涅槃经云：首楞意为一切事究竟圆满，严意为坚固不动，一切法毕竟空寂而证得坚固不坏，故名首楞严。大智度论亦云：首楞严在汉语中译为健行相，能清晰辨别一切三昧的行相深浅，如同大将通晓兵力虚实。菩萨证得此三昧时，一切烦恼皆不能破坏，犹如转轮圣王统率兵将，所到之处无人能敌，因此亦译为事究竟。