供诸天科仪

梵，汉语意思是清净。这是指这位天王持戒清净，威仪完备，身心圆满，并且智慧明达。他居住在色界初禅和二禅天之间，统领梵众，是娑婆世界的主宰。尸弃，汉语意思是顶髻。在三千大千世界内，有万亿梵王，这里的梵王名叫尸弃，居于大千世界的中心，以统御为主，因此称为大梵王。他的身长为一由旬半，寿命为一劫半。这里的一劫半指的是六十小劫，不是指大劫，因为一个大劫共有八十小劫。佛经中说，色界诸天下来听法时，六十位天人同坐在一根针尖上，也不觉得拥挤，彼此互不妨碍。这是由于他们的色身非常微妙，如同灯光互相交融，彼此遍及，毫无障碍。帝释天主也是如此。

梵语中称为释提桓因，汉语意思是能天主，即能成为三十三天之主，现在简称为帝释。他显现的身体有千头千眼，手持金刚杵，杵上流出火焰。他居住在须弥山顶的善见大城中，城中央有一座金城，内有殊胜殿。这座殿周围长一千五百由旬，装饰着各种珍宝，光彩夺目，遮蔽天宫，因此称为殊胜。殿中央有一座重阁圆室，宽三十由旬，周围长九十由旬，高四十五由旬，是帝释居住的地方。整个建筑由琉璃构成，镶嵌着众多宝物。人间一百年，是忉利天的一日一夜，帝释的寿命为一千岁，相当于人间的三亿六十万年。三十三天的天人，身长二里半，帝释身长五里。他有两个大太子，一个叫栴檀，一个叫修毗罗。还有九十亿那由他天女，一千个儿子，以及无数臣子，共同作为眷属。帝释将来会成佛，号无著尊。他过去为人时，姓憍尸迦，与三十二位朋友一起修建迦叶佛塔，凭借这一功德，转生为天主，那三十二人成为他的辅臣，合称三十三天。梵语中的忉利，汉语意思是三十三。一由旬等于四十里。那由他在汉语中是万亿的意思。北方毗沙门天王。

梵语称毗沙门，汉语意为多闻。其父名婆难陀，母名苏富。此天神以福德与名闻最为殊胜，居住在须弥山半腰北面的水晶埵。他拥有三座城池：一名可畏，二名天敬，三名众归。统领无量药叉与罗刹，守护北方。佛陀命他手托古佛舍利塔。若要绘制其形象，据《陀罗尼集》记载：身着各种华美天衣，装饰极其精致；左手持长矛拄地，右手屈肘托举佛塔。东方则有提头赖吒天王。

梵语提头赖吒。汉语称为持国。意思是能够护持国土。父亲名叫难陀，母亲名叫蜜耆卢。居住在须弥山东面半山腰的黄金埵。城池名为上贤。统领乾闼婆和毗舍遮众。守护东方。他的形象是：天衣庄严装饰同前所述。左手伸直下垂握刀，右手屈臂向前仰掌，掌中托宝，宝上放光。○毗舍遮，汉语称为食精气鬼。南方毗留勒叉天王。

毗留勒叉，中文意思是增长，指的是能够使自己和别人的威严德行与善根增长。他的父亲名叫和修吉，母亲名叫漚惙帝，居住在须弥山南半部的青琉璃埵，城池名为善见城。他统领鸠槃茶和薜荔多这两类无量鬼神，守护南方。他的形象是天衣庄严，左手姿势同前，右手握着长矛，矛的根部着地。鸠槃茶，中文意思是魔魅鬼；薜荔多，中文意思是饿鬼。西方毗留博叉天王。

毗留博叉，汉语称为杂语，意思是能说各种语言。又称广目，因为他的眼睛非常广大。父亲名叫波罗伽，母亲名叫沤季畀。住在须弥山西面半山腰的白银埵，城名叫周罗。统领富单那和无量百千条龙，守护西方。他的形象是：穿着天衣，庄严肃穆，左手姿势如前，右手拿着红色绳索。这四位天王是欲界的第一层天，为八部之主。人间五十年，是他们天界的一昼夜，寿命五百年，换算成人间的年月，相当于九百万年。他们都是化生，身长五由旬又五分之一。四大天王过去听闻佛陀说法，都证得初果。各有九十一个儿子，容貌端正，都叫帝，具有大威力，守护十方。每位天王有八位将军，巡视三天下，护持佛弟子。所有山河、树木、土地、城郭中的鬼神，都归四大天王管辖。新经中说：四大天王对佛陀说：世尊，我们四大天王与二十八部药叉大将，以及无量百千药叉，以清净的天眼，超过世间人，观察并守护这个南赡部洲。世尊，因此因缘，我们诸位天王，各自作为护世者。富单那，汉语称为臭饿鬼，又叫主热病鬼。金刚密迹主宝贤大将

这位天神手持金刚杵，通晓如来的一切秘密事迹，因此得名。宝贤是他的名字。《正法念经》记载：从前有位国王的夫人生了一千个儿子，为测试将来成佛的次序，拘留孙抽到第一签，释迦牟尼抽到第四签，直到楼至抽到第一千签。第二位夫人又生下两个儿子，一个发愿成为梵天王，请求一千位兄长转法轮；一个发愿成为密迹金刚神，护持一千位兄长的教法，统领五百夜叉。他们都是大菩萨，居住在须弥山顶，护持贤劫千佛的教法。世间传说楼至佛是金刚神化身，其实并非如此。这位天神实为摩醯首罗天王。

梵语称为摩醯首罗，汉语称为大自在天。此天形象威严神圣，有三只眼睛和八条手臂，乘坐白牛，手持白色拂尘和三股叉，居住在色界的最高处。据说这是十地菩萨的示现，统领着三千大千世界，是色界最尊贵的主宰，其光明胜过一切，能够知晓大千世界中每一滴雨的数量。有人认为他是欲界的第六天，也有人认为他是初禅天的大梵天王，其实都不是。他居住在色究竟天，身体长达一万六千由旬，寿命有一万六千劫。《陀罗尼杂集》中记载：我摩醯首罗天王，神力自在，统管三千大千世界的鬼神诸王，养育守护众生，降伏外道和一切邪见，使他们全部归顺，安住于正法之中。又以神通游历十方诸佛国土，辅助佛陀弘扬教化。我以神咒的力量，在六道中化现身形，度脱众生，内心修持菩萨的清净戒行，早已身处法流之中，达到八地菩萨的境界，功德圆满。波旬魔王天。

梵语魔罗，汉语意思是能夺取生命，也能夺取智慧之命。他常常给修行者制造各种障碍。波旬，汉语意思是恶，是释迦如来在世时的魔王名字。如今他居住在欲界第六天的顶端，宫殿有七重，范围宽达六千由旬，身高三里半，寿命三万二千岁。人间三千二百年相当于这里的一昼夜。过去他做婆罗门时，曾举办过一次无遮大施法会，因此获得果报成为欲界之主。虽然身为欲界之主，但帝释和四天王行持佛法事业时，魔王无法阻挠。在涅槃法会上，他也说过咒语，利益众生。新经中提到，魔王曾说过偈言：如果有人受持此经，能降伏一切烦恼；这样的众生，我将护佑他们，使他们安乐。如果有人宣讲此经，诸魔便无法得逞；凭借佛陀的威德力，我将护佑他们。散脂药叉大将。

梵语全称散脂修摩，汉语称为密，指名称、行为、道理、智慧四个方面都隐秘。也叫僧慎尔耶，汉语称为正了知。陀罗尼集经中说，鬼子母有三个儿子，长子叫唯奢文，次子叫散脂大将，手持长矛，三子叫摩尼跋陀。他们能在十方世界护佑一切众生，消除悲伤烦恼等苦难。有时住在地上，有时住在空中，各有五百眷属，统领二十八部药叉诸神。凡是这部经典流传的地方，他们就会带领鬼神前往，护持说法的人。并且通过身、口、意三种隐秘方式加持：让各种美味的精气从毛孔进入，这是身的隐秘加持；让言辞辩才庄严，这是口的隐秘加持；让心志勇猛精进，这是意的隐秘加持。还能让听闻的人享受人天福乐，快速证得菩提。新金光明经中说，正了知对佛说：世尊，为什么我叫正了知？这个因缘是佛亲自证实的。我知道一切法，明白一切法，随顺一切法，如实一切法，各种类别的体性差别，我都清楚了解。我有不可思议的智慧光明，有不可思议的智慧火炬，有不可思议的智慧行为，有不可思议的智慧聚集。我能通达不可思议的境界，对一切法都能正确知晓，正确观察。因此，我叫正了知。正因为如此，我能让说法的人言辞清晰，庄严具足，也能让精气从毛孔进入，身体充满力量，威光勇猛，不可思议的智慧光明都能成就，得到正确的忆念，不会退缩。那些众生听闻这部经后，获得不可思议的大智光明和无量的福德聚集，将享受无量无数劫的人天殊胜快乐，永远脱离三恶道，常遇诸佛，快速证得无上菩提。无论男女，在这部经中，哪怕受持一个四句偈颂，或持一句，或这部经王的标题名号，以及经中任何一个如来名号、一个菩萨名号，发心称念，恭敬供养，我都会救护摄受，让他们没有灾祸，离苦得乐。大辩才天。

说的是获得了大智慧功德，成就了超凡辩才。有的住在深山岩洞，有的栖息于山林水泽的幽深之处，有的安住在大片森林中。他们用茅草搭建房屋，把柔软的草编成衣服，头顶盘着圆髻，常常单脚翘起，八条手臂庄严无比。手中分别持有三叉戟、日月旗帜、弓箭、刀、长矛、斧头、套索、长杵和铁轮，摇动巨大的铃铛。帝释天等诸位天神常常供养赞叹他们。他们具备无碍辩才，在所有时刻都守护世间，救度众生，利益有情，弘扬佛法。新译本中说：如果有人受持、读诵、抄写、传播这部殊胜的经典之王，并能按照经中所说去修行，我将带领众眷属，奏响天乐，来到此人所在之处，为其提供护佑，消除各种病痛、凶星瘟疫、噩梦恶神、蛊毒邪术等困扰。我要利益这些持经者以及所有听闻者，让他们迅速渡过生死苦海，到达不退转的菩提境界，获得大吉祥与殊胜功德。

第一位功德天女威德具足，成就众生事业。她在过去诸佛前种下善根，因此感得相貌庄严的福报，能使众生获得福德。新经中记载：大吉祥天女对佛陀说：世尊，北方天王有一座城名叫有财城，离城不远处有个花园名为妙华福光园，园中有座殊胜的宫殿，由七宝建成，我常住其中。我忆念过去琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来，我在彼佛前种下种种善根。由于彼如来的威神力，令我今日无论心念所至、目光所及或所到之处，都能让无量百千万亿众生享受快乐，乃至所需七宝、衣服饮食、生活资具都能充足供给。若有人仅为自身利益常诵此经、持续供养，应将此福德普施一切，回向菩提，愿出离生死，速得解脱。

据陀罗尼集记载：功德天女形象端正，肤色红白，双臂绘有种种璎珞、臂钏、耳铛、天衣及宝冠。左手持如意珠，右手结施无畏印，安坐莲台。此天女具足三明六通及八解脱，如同初地菩萨，毫无差别。为度化众生而示现天女相，见众生轮回六道，沉溺苦海，无人觉悟。我今怜悯这些众生，故以此神咒护佑天众及韦驮天将。

韦陀。汉语称为灵感。《智论要略》说：天神姓韦，名琨，是南方增长天王座下八大将军之一，位列三十二神将之首。他天生聪慧，早早远离尘世欲望，持守清净梵行，修行童真净戒，不受天界欲乐沾染。佛陀曾当面嘱咐他，他内心持守密行，外则护持佛法，统领守护三大部洲，利益众生，弘扬教化，广济群灵。那些出家修行但道力微弱的僧人，常被魔子魔女迷惑扰乱。韦陀将军便急切前往，随机应现加以剪除。有时他需前往四大天王处，天王见到他都会起身相迎，因为将军修行童真梵行、护持正法的缘故。坚牢地神天。

真理的本体不可毁坏，坚固如同金刚之王。它利益世间的功德，就像大地承载万物，生长出百谷珍宝一样。《地藏经》说：佛告诉地神，阎浮提的土地都蒙你守护，凡是从土地生长出来的，都能丰足，利益一切众生。新经中说：地神对佛说，世尊，如果在未来世，有人演说这部经王，我会以神力不现真身，在说法之处，用头顶礼他的双足。我能听闻正法，内心深生欢喜，增长光辉，也让土地的养分都得到增长。乃至四海之内的所有土地，也会变得肥沃，农田丰饶，所有的花果庄稼，颜色香气都圆满具足。如果众生享用这样殊胜的饮食后，就会寿命延长，气色充沛，诸根安稳，心力勇猛强健。再者，这片大地凡是所需的一切，千百种事业，都能圆满具备。人民兴旺，没有各种衰败烦恼。如果有人为众生演说这部经王，哪怕只是一个比喻、一个品目、一段过去因缘、一个如来名号、一个菩萨名号、一首四句偈颂，甚至只是经题名字，他所居住的地方，土地就会比其他地方更加肥沃，让众生享受快乐，乐于布施，心志坚定，深信三宝。听闻这部经的人，在未来世无量百千亿劫中，无论在天上还是人间，常受殊胜快乐，迅速成就无上菩提。菩提树神天

菩提。汉语称为道。这位神灵一直守护如来成道的地方。因为菩提树而得名。他自述往昔的因缘说：我常忆念佛，乐于见到世尊。常发愿不离开佛的光明。由此可知这是大菩萨权巧示现，微妙不可思议。他庇护众生，现身给予利益。所以诸经赞叹他的功德确实不可估量。诃利帝欢喜母。

诃利帝，汉语称为恶贼。从前中天竺王舍城山边，有一位娑多药叉，守护百姓。他在同族中娶妻不久，生下一个女儿，容貌端庄美丽。众药叉见了都很欢喜庆贺，因此取名为欢喜。女孩渐渐长大，北天竺健陀罗国的药叉半支迦（又名德叉伽）娶欢喜为妻。由于欢喜前世是牧牛女，曾用五百个庵没罗果供养独觉佛，却又发下恶愿，所以她常对丈夫说：我要吃掉王舍城人所生的所有孩子。丈夫多次劝阻不许。后来她生下五百个孩子，最小的名叫爱儿，女儿名叫功德天。欢喜依仗子女众多势力强大，不听丈夫劝告，见到百姓生下的孩子就抓来吃掉。王公大臣十分惊骇，祭祀祈祷也无法阻止。护城神在梦中告诉众人：你们的孩子都被欢喜药叉吃掉了。众人说：吃掉我们的孩子，分明是恶贼，怎能叫欢喜？因此改称她为诃利帝。

当时百姓都去求佛降伏她。佛陀用钵盖住她最爱的孩子爱儿。欢喜捶胸痛哭，天上人间都找不到。多闻天王指点她皈依佛陀。佛陀让她受戒，不再伤害众生。她听从教诲后，立刻见到了爱儿。佛陀为她说法，她证得须陀洹果，也叫其他孩子一起遵守佛戒，不再侵扰百姓。西域寺院厨房里常供奉她的像，祈求饮食丰足。没有子嗣的人求她能得子，患病的人祈祷她就能痊愈。她的五百个孩子都成为神王，统领万鬼，所以她也被称为鬼王母。摩利支天。

摩利支，汉语称为阳炎，因为她的形相不可见、不可捉，如同阳光下的幻影，能护佑国家和人民，解救战争等灾难。

佛陀说：摩利支天拥有大神通，常在太阳前行走。太阳看不见她，她却能看见太阳。无人能看见她，无人能知晓她，无人能抓住或伤害她，甚至不怕仇敌。如果有人知道摩利支天的名号，那人也会变得不可见，不会被仇敌所害。

这天女左手弯曲向上，手腕在左胸前握拳，拳中握着一把天扇。扇子如同维摩诘前女子所持的扇子，扇中央有一个西国卍字，字内四个弯曲处各画四个太阳图案，每个太阳都清晰可见。扇子上还有火焰的光芒。她右手伸直，五指张开垂下。

如果按照经典的方法修行，持诵她的咒语，会有极大的感应，神力不可思议。宝光日宫天子。

城墙和天宫由黄金和琉璃建成，长宽各五十一由旬，形状方正如房屋，远看却似圆形。宫殿由各种珍宝构成，天子的车驾由紫金打造，高十六由旬。天子及其眷属在其中享受微妙的快乐。城墙、宫殿和车驾共有一千道光明，五百道向四周照耀，五百道向下照耀。有五股风支撑旋转，运行不息。它们环绕须弥山，又照耀四大部洲，驱散黑暗，破除幽冥，使万物成熟。这些天子因为前世布施、修善、奉佛，得以生在此处。他们与四天王一样有五百岁的寿命，子孙相继，共同居住一劫。此外还有无量诸天在日宫前行进，各自享受天界快乐。宝光是他们的名字。新经中说：太阳升起时放射千道光芒，清净无垢，光明灿烂。凭借此经王的威力，光辉流布环绕四大部洲。此经的威德力资助天子。日光照耀及时，在此南瞻部洲，田地里的各种果实和药草，都能很好地成熟，充满大地。五风分别是：持风、养风、受风、转风、调风。一劫指的是一个中劫，共有二十个小劫。明月月宫天子。

城墙由天银和青色琉璃构成，长宽各四十九由旬。宫殿由各种珍宝建成，巨大的车辇用青色琉璃打造，高达十六由旬。天子与众多眷属在其中享受微妙的快乐。城郭、宫殿和车辇共同散发千道光明，其中五百道向四周照耀，五百道向下照耀。有五股风力托持着它们运行，环绕须弥山腰，照亮四方天下，滋养万物，利益众生。这些天众往昔所修的善根，与日天子相同，寿命五百岁。子孙世代相继，共同居住一劫。还有无量诸天宫殿，在月宫前方行进，恒常享受快乐。明月是它的名字。四大电王......

佛说：东方有位光明电王，名叫阿揭多。南方有位光明电王，名叫设羝嚕。西方有位光明电王，名叫主多光。北方有位光明电王，名叫苏多末尼。如果有人能听到这些电王的名字，并且知道他们所在的方位，这个人就能远离一切恐怖的事情，各种灾祸也都会消除。如果将这四位电王的名字写下来，放在居住的地方，就不会有雷电的恐惧，也没有灾祸和种种障碍烦恼，不会遭遇意外死亡，都能远离。娑竭罗无热恼龙王。

娑竭罗，汉语称为咸海，因海而得名。他是咸海中一百七十七位龙王中的第七位龙王，是修行到十地境界的大权菩萨，化现为龙王身相。他只要动念，就能布下密云，降下甘霖，普润天下，护持佛法，庇佑百姓，利益广博。佛经上说，大海深处有一万由旬，其中有座名为戏乐的城池，长宽各三千由旬，城墙由七种珍宝构成，园中有各种花池、流水和林木，装饰着璎珞，庄严无比。宫殿里有四颗宝珠，能生出海中一切珍宝。龙王太子的阎浮幢宫殿，以及八十亿大龙王的宫殿，各有不同。这位龙王的宫殿中，会流出深青琉璃色的水注入大海，涌出有定时，所以大海的潮汐不会错乱。其庄严程度与天界无异。

梵语阿耨达多，汉语称为无热恼，因水池得名。这位龙王也是十地菩萨，居住在雪山顶的阿耨达池，池中有五根柱子支撑的七宝殿堂，流出清凉之水，滋润赡部洲，利益众生。他时常与二万八千位龙王一起前往金光明法会。新经中说，阿耨达、娑竭罗、目真、𧫦罗叶、难陀、小难陀，在万千龙众中神通广大，威严具足，共同护持修习佛经之人，昼夜不离。

莲花面药叉王。

药叉，也叫夜叉，汉语称为勇健，也称为暴恶，又称贵人。他们能飞腾空中，有三种：一种在地，一种在虚空，一种在下二天守护城池。莲花面是其中一位的名字。他与三万六千位药叉，全都喜爱如来的正法，诚心护持，不感到疲倦懈怠。他们前来参加金光明会。新经中提到：宝王、满贤王、旷野、金毗罗、宾度罗黄色等这些药叉王，每位各有五百眷属。见到听闻此经的人，都前来共同拥护彩军乾闥婆王。

乾闼婆，汉语称为香阴，是天帝的乐神。他们不吃酒肉，只靠闻香气来维持生命。居住在须弥山南面的金刚窟。彩军是他们的名字。他们深信大乘佛法，与其他乾闼婆一起，保护佛经和修行者，使佛法得以传播。毗摩质多阿修罗王。

阿修罗，汉语称为非天。因为他们的果报最为殊胜，仅次于天界众生，但又不是天界众生，是六道之一。男性相貌丑陋，女性容貌端庄。有的属于鬼道，有的属于畜生道。属于鬼道的阿修罗居住在须弥山的洞窟中或大海边；属于畜生道的阿修罗居住在大海底部。他们有胎生、卵生、湿生、化生四种出生方式。

毗摩质多阿修罗居住在须弥山东面一千由旬的大海底部。他的国土方圆四万由旬。大城中的宫殿名叫设摩啻，方圆一万由旬，有七重围墙、七重栏杆、七重行道树。宫殿园林都由七宝构成，庄严华丽，难以尽述。

须弥山的南、西、北三面各过一千由旬的大海底部，也各有阿修罗的城国。阿修罗本身长七百由旬，化身高达十六万八千由旬，站立在大海底部，高度与须弥山齐平。他们常与天界众生争斗，战败时就带着兵众躲入莲藕丝孔中。

毗摩质多是他的名字，意思是"响高"，也叫"净心"，还叫"种种疑"。他娶了香山的乾闥婆女为妻，生下女儿舍脂。帝释天娶舍脂为第一夫人。毗摩质多的威势和眷属多得不可计数，其余的臣属、侍从等也不可计数。他们的衣食自然具足，百味饮食随念即有，与天界众生同等。衣服和头冠璎珞都用纯七宝制成，鲜艳洁净。他们发愿护持正法，拥护持经者，参加金光明法会。

新经中说：婆稚、罗睺罗、毗摩质多罗、母旨、苦跋罗、大肩及欢喜等阿修罗，以及无数天众，都来护持持经之人。

《华严感应记》记载：于阗国有个叫般若弥伽薄的沙弥，坚持戒律，专诵《华严经》。一天忽然有人合掌对他说："诸天请师父，请师父闭上眼睛。"转眼间就到了天上。天帝跪着请求说："现在我们正与阿修罗作战，屡遭挫败。恳请师父诵《华严经》，希望借法力加持。"沙弥乘坐天车，心中默念《华严经》，率领天众迎战强敌。阿修罗见到后，突然溃散。不久沙弥被送回人间，身上沾染的天香终身不散。

梵语称迦楼罗，汉语叫金翅鸟。它的翅膀羽毛是金色的，色彩绚丽庄严。两翅展开有三百六十里宽，有的甚至达到十六万里。从头到尾长一千由旬，高度也与之相当。脖子上有一颗如意宝珠，以龙为食，但不能吃那些受过三归依和八戒的龙。它也叫苏罗，神力极大，非常喜爱大乘经典，常参加金光明法会。《阿含经》说，这种鸟有四种出生方式，以如意宝珠为装饰，能千变万化，无所不能。身高四十里，翅膀宽八十里，长四十里，寿命长达一劫。有人说，这还不是鸟中之王。在大海北岸有一棵大树，名叫俱吒奢摩离，高一百由旬，树荫覆盖五十由旬，金翅鸟就住在那里。树的四面有胎生、卵生、湿生、化生四种鸟。金翅鸟的羽毛有毒，扇动的风如果吹入人眼，会使人失明，所以它不来人间。它站在须弥山边的铁树上，拥有香象的力量和紧那罗王的神通。

紧那罗，中文意思是疑神。他们的样子像人，但头上长角。人们看到他们会疑惑：这是人吗？还是非人？因此得名。他们是天帝掌管音乐的神，也带着眷属参加金光明法会。新译的佛经说：紧那罗乐神、苏罗金翅王、大辩天神、吉祥天神等为首的天神，各自率领天众，经常供养诸佛。他们对不可思议的佛法心生欢喜，对佛经怀有恭敬。还有莫呼罗伽王（注：涅槃经记载以大善见王为上首）。

还有说法称摩睺罗伽，汉语意思是大腹行，指的是地龙。它也带着众多眷属前来参加金光明法会。阎罗王

梵语中的阎摩罗，汉语称为双王。因为兄妹两人都掌管地狱。哥哥管理男性事务，妹妹管理女性事务，所以称为双王。也叫息诤，意思是平息罪人的争论。佛经上说，阎浮提地下五百由旬处，有一座阎罗王城，四面周长七万五千由旬。又说它位于地狱之间的城市，长宽各三万里。城四面排列着各种地狱。有人说，这是菩萨为了利益众生而化现的，专门掌管幽冥世界。《正法念处经》中，阎罗王对罪人念诵偈语：你得到人身却不修行，好比进了宝山空手而归。如今自作自受，叫苦连天又有什么用？《十王经》说，阎罗王在未来世会成佛，名号普王如来。也会带着眷属参加金光明法会，护持诵经的人。《新经》说：日月天帝、风神、火神、水神、吠率怒大肩、阎罗辩才等，一切护世天神，勇猛威严，都会护持诵经者，日夜不离。

在准备斋食供养时，应诵念变食真言二十一遍。真言中有三个字读去声：嚩字应念作伐音，或读婆字的入声，切不可念作瓦音。囉字应念作喇逻二字的合音，切不可念作赖音。唵字要提声从喉部发出，吽字需闭口发音，声音从胸腔喉部发出，如同牛吼声。也可写作𠰈字，或作虎𤙖（二合）。

现今有些应赴僧院在做世间法事时，擅自添加送天等语句。然而《金光明忏法》中原本并无送天仪文，即使是《大悲忏法》也只有请圣环节而无送圣程序，不可妄自增改违悖经典本意。更不应增添各种拖沓唱诵扰乱诸天听闻。若心中缺乏专一虔诚，只在意唱念表演，必然无法感通圣众，最终徒劳无益。