得舍差别第三
略由二缘，舍诸菩萨净戒律仪：一者弃舍无上正等菩提大愿，二者现行上品缠犯他胜处法。
大致有两种情况，会让菩萨舍弃清净的戒律：第一，放弃追求无上正等正觉的大愿；第二，严重地、持续地违犯最根本的戒法。
若诸菩萨，虽复转身遍十方界，在在生处不舍菩萨净戒律仪。由是菩萨不舍无上菩提大愿，亦不现行上品缠犯他胜处法。
如果这些菩萨，即使转生到十方世界各处，在任何地方投生，都不放弃菩萨清净的戒律。这是因为菩萨不放弃追求无上觉悟的伟大誓愿，也不会做出严重的、会彻底损害戒律的过错行为。
若诸菩萨转受余生，忘失本念，值遇善友，为欲觉悟菩萨戒念，虽数重受，而非新受亦不新得。
如果菩萨转世投胎，忘记了前世修行的誓愿，后来遇到善知识，为了重新唤醒菩萨戒的觉悟，虽然多次重新受戒，但这不算从头开始受戒，也不是新获得的戒体。