大海无边无际，万条江河都流向它；佛法本性玄妙深远，一切万物都包含在其中。这就知道，不用言语来显示大道，是为了推崇毗耶离城静默的境界；不听雨花说法，是为了尊崇摩竭陀国掩闭的禅室。如果不是德行根本宏远博大，谁能穷尽它那广大的宗旨呢？有一位三藏法师，名叫玄奘。他年纪轻轻就超凡脱俗，精神专注如白云般清高；壮年立志追求真理，智慧像光一样照亮玄妙的境界。他汲取法源，随顺迎合却不自知；游历法流，徜徉其中深不可测。在大龟开启灭度的时期，他放弃童年玩物整修花田；在须陀问法的年岁，他用心持戒像镜子一样清净，修行如同行走大地。于是，在隋朝末年，他最初受了三聚戒，深深思考佛法的宗旨，领悟到佛所说的圆满教义。他痛惜神圣经文翻译混乱，悲伤真理的传承有偏差，所以能走出玉门关远行，到达金河献身求取妙法。有一位大正法藏，名叫戒贤。他的德行超出四位大士，声誉流传五印度。凡是所有的经藏教法，都要向他请教。所以他因所推重的戒律而享有盛誉。于是玄奘在摩揭陀国恭敬地接受他的指导，见到了从未见过的法，听到了从未听到的义。即使萨陀遇到昙无，也超不过这种情形。因此玄奘再三请求传授菩萨戒律，经过一年三次祈请，才终于满足殷切的愿望。法师认为菩萨的清净戒律，确实是一乘教法的常道；传授和接受的宏大规范，确实是十地修行的伟大准则。他特别喜爱并念诵，从不忘记。在唐朝贞观二十三年，皇上刚即位的那个月的下弦日，在大慈恩寺奉诏翻译《周羯磨戒本》，于是分成两卷。这大概是菩萨正地的一点流绪。我玄迈才能浅薄，勉强参与翻译工作，亲身接受大法，证实这种传承的光芒。心中感动，形之于言，赞美这伟大的事业，姑且记下翻译的时间以备遗忘。那些参与证义、证文、正字、笔受的僧人们，以及法门弟子明琰等二十多人，各自负责自己的事务，共同帮助完成这佛法的事业。菩萨戒羯磨文