庞居士语录

楞伽山高耸入云 四面都没有路可以走 只有真正悟道的人 才能腾空飞到那里

罗汉如果悟到空性 就能掷出锡杖飞上天空 缘觉如果悟到空性 就能清醒看见三世轮回的事 菩萨如果悟到空性 十方世界都融为同一处 诸佛如果悟到空性 微妙的真理就在空中安住

空性就是真实的法身 法身就是永恒常住 佛身其实就在这里 只是迷惑的人自己不明白

一切事物如果不空 苦难要从哪里解脱呢

大海广阔三千世界 深度有五六万丈 我只有七尺高的身躯 跳进去痛饮了一顿 当时海水立刻枯竭 龙王自己现身出来 打开经藏宝库的大门 请我为他讲解一遍 我依照佛理说一切本空 龙王当下悟得了正知见

卖掉你发髻里的宝珠 它就藏在如来的殿堂 戴上将军的头盔上阵 贼兵投降不敢再战 世上有仁德的人 就能永远脱离贫贱 不贪恋这个有为的身体 就能见到如来的真面目

太阳的影子渐渐变短 光阴是多么的短暂 身体就像水上的泡沫 生命如同风中的蜡烛 要常常警惕四条毒蛇 守住本心舍弃贪嗔痴 相见时谈论修道的事 千万不要再沉迷淫欲 淫欲只是一时的快感 却会让人长劫堕地狱 就算将来能再出来 也会变成别人不认识的怪模样 有时变成四条腿的动物 有时甚至完全没有脚 可惜好好的人身 变成丑陋的畜生 今天预先告诉你 修行路上一定要努力

我长久住在山里 早已离开了城市 有三间草屋 一间长一丈二 一间住着葛五 一间住着尘六四 我在自己的内房 整天悠闲没事做 昨天因为是黑月二十五 初夜时分喝醉了酒 两个人胡闹混杂 说出种种调笑的话 我实在不耐烦 放火烧了房屋 葛五烧成了灰烬 尘六也所剩无几 所有东西都烧得干干净净 只剩下空旷的土地 自己身体赤裸裸 身上没有衣服被子 再也不用担心盗贼 逍遥自在地安睡 同样是被火烧 结果却大不相同

出家想要舍弃烦恼 烦恼却还是跟着住 愚痴地寻找福田 傻傻地指望被救度 被十二因缘所束缚 没办法脱离轮回 要依靠智慧不依靠意识 要依靠义理不依靠言语 佛心就像独生子般珍贵 一切众生都是男女 平等如同虚空 善与恶都不去执着 既然不造作天堂 谁会承受三恶道的苦 有佛法就能彻底解脱 乘着空性就能自我度脱 精神化作如来的身体 智慧化作如来的宝库 涌出波罗蜜的法门 流通正确的道路 全身都是佛 只是迷惑的人自己不明白

八十种随身形貌的美好，三十二种殊胜的相貌，四圣谛与三乘教法，都源自同一个无生无灭的智慧。这叫做“一合相”，并非指人的相貌相同。凡夫与佛在本体上并无差别，但若论起内心与外在境界，却相差甚远，并不相似。

凡夫总是心存妄想，攀附外缘，遍及天地。常常怀着贪、嗔、痴三毒之心，损害他人来利益自己。而佛心却恒常充满慈悲，对善与恶都不生分别，视一切蠕动的众生，都如同自己唯一的孩子般平等爱护。

眼、耳、鼻、舌、身、意这六种认识作用，其本质是空寂、无生的。将色、声、香、味、触、法这六种外境全部布施出去，意念的根本就能转化为微妙的觉悟，第七识就能成就平等无别的智慧。

富贵之人空手而行 贫苦之人却执着外物 被物欲牵入尘世 买卖经营不得脱身 觉察天色已晚才归家 黄昏时分漆黑一片 所求不能称心如意 全家上下愁苦抱怨 自身缺乏智慧本性 欠缺到达彼岸的修行 如同拿着绳子走进草丛 自己束缚百年光阴 实在是可怜可叹 昏昧不明不见天日 富贵之人虽看似空手 家中其实丰足充盈 本自具足无穷宝藏 不必依赖外在缘起之物 周遍流转用之不竭 真正所需皆从真理中显现

古代和现在没什么不同，现在和古代也没什么两样。 每天都有俗事在消减，有些事情就是做不到。 世上钱财总不够用，守着空房也没财物可贿赂。

道理和诗歌天天在更新，老房子却时时在破旧。 听说船还没漏水，爱欲之河要早点渡过。 驶出那三江口，逍遥自在，心神自然就觉悟了。

要不断地减少，再减少，忽然就长成了贝多树。 临到上路才觉路途艰难，没有船可以渡你过去。 业力衰老时见到阎王，没你分辨说理的地方。

如果见到优昙花，处处都不会有疑虑。 世上那些糊涂人，见面只谈论钱财。 张三有五百贯，李四有几千钱。 赵大亏了本钱，王六处境困顿艰难。

嘴上常谈论身、口、意三业，心中贪欲之火却在燃烧。 痴迷的狼咬得肚子发热，贪婪的鬼抓着脑袋牵着你走。 明明有脚又有腿，睁着眼却常常像在睡觉。 罗刹鬼和你同心同腹，什么时候才能见到青天？ 青天见不到，地狱的因缘却已结下。

守着老房子里的结发妻子，不喜欢去外面求美色。 结发妻子生的儿女，长大与你同荣共辱。 外面的美色也有男女，长大了却爱做贼。

有了妻子拖累我，牵着我进了牢狱。 我也早就认识她，是她引诱我进了我的家。 里里外外总算团圆，同吃一钵饭。 吃饱了就断了虚妄，不执着于表象就是没有福报。

若论真正的寂静之理，最终都归于无所得。 从前执着于“有”的时候，常被“有”的观念欺骗。 执着于一种相状，就生出分别，看到的、听到的多是是非。 后来进入“无”的境界，又被“无”的观念欺骗。 只是一味地静坐观心，昏昏昧昧，什么也不知道。

执着于“有”和执着于“无”都是偏执，哪里才是无为的境界呢？ “有”和“无”本是同一体，各种相状都要远离。 心与虚空相同，所以虚空是我的老师。 若论无相的道理，只有我的父王知道。

老了没有气力，房屋也不能修缮。 地基塌了，柱根朽烂，椽子榱条脱落歪斜。 泥巴涂料零落殆尽，四壁空空，风声飕飕。 抬头看看梁柱，星星点点，像看见了白发。

智慧的云降下法雨，智慧的水滋润心田流淌。 家里空荡荡的，房子倒了又有什么可忧愁？ 山间的草庵破了，我回到大宅院中遨游。 生生世世不挑选处所，随口就说无所求。

人有五种花，花篮变成了香。 香气弥漫充满旧宅，供养本来的爹娘。 有人看见了却不认识，还说是十月的桑叶。

对外尘的一念贪爱，合成了五色的囊袋。 囊袋里升起三根柱子，柱子上有千条横梁。 梁的旁边成了地狱，地狱又变成了天堂。 因为这一群贼，自己造作，自己消亡。 就算勉强保住一条草命，何时才能返回故乡？

文字上说着定和慧，定和慧才是爹娘。 为什么不依从理智，却追逐外色流落在他乡？ 要早点回归大宅，孝顺地拜见爹娘。

爹娘听说儿子回来，端坐着，高兴得笑呵呵。 我所有的宝藏，吩咐拿钥匙来打开。 不论穷儿子还是富儿子，全国都免除了三灾。 如意享用，没有穷尽，再也不用受胞胎轮回之苦。 逍遥自在，没有障碍，整天都能见到如来。

如来怜悯所有众生，平等对待，没有高下之分。 只是众生自己愚痴，所以难以教化。 直心就是道场，儿子的心却变得奸诈。 派儿子去清净身口意三业，他却转而谈论爱欲俗话。 派儿子向内修真，他却向外去寻求虚假。 派儿子学习无相，他却抓住别人的有相不放。 无争是最第一的，他却辩论义理变成了互相谩骂。

没有贪心胜过布施 没有愚痴胜过坐禅 没有嗔恨胜过持戒 没有妄念胜过攀缘 看透凡夫俗事 夜里就能安睡 天冷时烤火取暖 火里本来就没有烟 不嫌弃丑陋的女子 不贪求福报功德 随顺自然生起善巧 都如同智慧之船 如果能这样修行 功德实在没有边际

十方世界都一样平等， 这才是真正的如如不动之地。 这里面有着无量的寿命， 本来就没有固定的名称。

凡夫俗子不能领悟真理， 心里总想着世间俗事。 到处讨钱买砖瓦木料， 去盖那些空荡荡的地方。

结果却被眼耳鼻舌身意这六个贼驱赶， 背离了真实的智慧。 整天受苦受累， 还妄想追求名利。

像这样修行的人， 就算经历无数劫难， 也永远到达不了觉悟的彼岸。

没有东西能回报庞居士的大恩 空空荡荡没地方坐 家里空得什么都没有 空空如也，没有货物 白天在空里行走 晚上在空里躺卧 空坐着空吟诗 诗也是空的，彼此相应和 别怪我总用“空”字 空是诸佛的宝座 世人不认识这宝贝 空就是真正的财富 如果嫌弃什么都没有 那是诸佛的过错