庞居士语录

众生形貌千差万别 诸佛本质全然相同 平民想见天子面 不知隔着几重门 若怀超凡治国策 欲见君王亦非难 谋略若合圣王心 立获朝廷官职封

智慧本自无差别 众生烦恼尽消除 再度化众护正法 一切归于无余境 过去恒河沙数佛 皆循此道证菩提 若能通达此中理 凡夫即刻超凡俗

四大原本无情 清净虚空无色声 智者了悟空性 知诸法本无生 诸佛常现眼前 妙德恒常同行 无无亦无阻碍 心牛却不肯耕

六尘门前唤 无情呼不入 二者皆空寂 唇舌自不沾 从此断因缘 葛藤随缘现 唯有空寂舍 圆融同金体

悟理如箭直中靶， 寻章摘句反相违。 正道分明不肯走， 识途却作迷途归。

心王若未明真谛， 臣僚徒生执著障。 由此妄念成贼众， 生死轮回似舂碓。

觉知他人欲加害于你，当及时抽身躲避。日后若再相逢，他羞愧我不羞愧。忍辱实乃至上之道，历经劫难亦无怨恨。此处本是无生之地，不属涅槃彼岸。

辱骂他人无益处，自己也无法安宁。 不起嗔心心神定，骂人反损自身德。 忍辱能获佛法利，恶语相向终亏损。 嗔喜本质皆如如，隐世独处无烦忧。

明理之人极稀少 沉迷歧途众生多 苦中妄作乐想 无喜强作欢歌 不饮自得沉醉 昏昏沉溺爱河 含笑自造罪业 后苦无人可代

耳闻他人辱骂时，心里明白但嘴上不回应。恶言无需厌恶，好话也不必贪爱。心胸开阔如通途无阻，心性空明似虚空无碍。此乃真实不动的佛陀，亦称观自在菩萨。

抬手便是天堂 覆掌即成地狱 地狱与天堂 皆非我心属

幻城尚不驻 何况诸天福 万般皆不求 澄然无所获

佛有一种大慈心 有人却不知晓 众生皆平等 贫富皆怜悯

富人莫生贪 穷人莫生痴 无贪心自静 无痴意安宁

白衣不执着于相，真理从空性中生起，只因心无障碍。

智慧纵横显现，只赞狮子吼，不许野狐鸣。

菩提称为最妙，仍呵斥为假名。

从根本铲除就能断绝 从根本修习就能灭除 若能两株俱断 三乘皆可超越 此非凡夫所言 妙吉分明宣说 如来所疗治者 永不再复发

久植善根深 混俗尘不侵 非关尘不染 本自无心痕

无心心不动 超三界十地 证得真如果 究竟只这是

凡夫智慧狭隘，妄言修行有难易。若能离相如虚空，自能契合诸佛智。持戒之相本如空，愚人偏要强执持。不肯拔除病根故，犹如执枝戏花丛。

牵着牛儿驾空车 同入无为的居所 无为居所极宽广 众生却嫌它狭窄 十方世界同一室 何曾有过分隔碍 有心求法反不得 无心自然度困厄

世间最殊胜之事 唯有修道最为崇高 若悟无生之理 三界自然消尽 五蕴空寂妙德显现 无念即是清凉 此处便是弥陀净土 何须寻觅西方

宝珠藏衣内 系缚已久时 遭遇六恶友 常伪示慈悲 诱我饮欲酒 沉醉昏不醒 情尽酒方消 自见本来师

世人看重珍宝， 我却珍视片刻的宁静。 钱财多了，只会扰乱人心。

在宁静中，才能见到真如本性。 本性是空，万法也是空， 十八界的一切都消失无踪。

只要自己的心没有障碍， 何必担心精神不贯通呢？

端端正正坐着求佛法 这样求法反而违背了法 放下佛法 连求的心也放下 这才算是真正回归本心

不求出离三界 有了念头就成了痴迷 求佛寻求解脱 这不算大丈夫的作为

坏念头充满整个世间， 嘴上却在念阿弥陀佛， 心里想的和嘴上念的根本不一样。 这样的烦恼和障碍只会越来越多。 一个微小的念头就能引发无数境界， 转眼间遍布整个世界。 如果只是执着于外在的形象和声音来寻求成佛之道， 最终的结果只会是走向魔道。

一切事物都是从心里产生的， 心动了，各种事物就出现了。 事物出现了，总有一天会结束， 来来去去都是白忙一场。 我要告诉修行的人： 别把虚幻当成真实去追求。 如果能明白这个道理， 就能稳如泰山，跳出深坑。

佛也不离开心， 心也不离开佛。 心静下来就是觉悟， 心躁动就会生出事物。 事物就会变成魔障， 没有心也就没有佛。 如果能够这样理解， 十八界从哪里产生？

心王不明事理 反被六贼驱使 与贼同作帮凶 无法脱离生死

他人终究不会轻贱，宝物终究不会贫乏。如今只见担铁汉，不肯博取金与银。

十方同聚一会场 各自修习无为法 此处正是选佛处 心空方得及第归

有男不愿娶 有女不愿嫁 父子自团聚 共说无生话

四性同住一屋舍 三身共处一室中 所有恶缘善知识 皆见弥陀佛圣容

教你一个法门 遇事无法逃避 若能如理修持 坚守根本有益

道本无为法，修行者却需有为。虚妄假相多不可数，真如实相实为稀有。

不求胜过礼拜佛 知足胜过持斋戒 心中本无烦恼火 何必徒劳添柴薪

天下纷纷说事多，入理之言实稀少。常被有为束缚住，何日得见阿弥陀。

兴起之时唯有法兴起， 行动之时与佛共行动。 腾腾三界之内， 诸法自然无生。

大海浩瀚无边际 众生自戴烦恼枷 不求妙德以解脱 徒劳心机数恒沙

一念心清净 处处莲花开 一花一净土 一土一如来

大唐三百六十州，我暂放下俗务乘兴游玩。 片刻之间便知世事皆空，若要论及真理则更为深奥。 与方外道友共饮清水，原来尽是妄想无实质。 转身踏上东西山道，不舍因缘骑着牯牛前行。 回望青山平展如掌，远眺汉水向东奔流。 试问西域的那提子，殷勤传法却无所求。 自入苦海回归尘世，不觉凌虚而行失却牛踪。 有人见我归于东土，我本原居西海之滨。 来去自如毫无滞碍，超脱生死又有何忧。

无思无念本为真空，微妙法身自显其中。 随缘应物契合真智，十方世界处处流通。 通达无我无人之法，人法两忘踪迹全空。 心识自然毫无挂碍，周遍沙界等同虚空。 不须坐禅持守戒律，超然解脱何用苦功。

菩提般若只是名相假立，涅槃真如也是虚幻。 想要真正解脱心识，一切名相本不存在。 十方世界清净无尘，州县处处断绝苦难。 王道坦荡没有偏私，举国众生同一真如。 不动刀兵百姓安宁，法王合掌髻中宝珠。

空中自见清凉月，一束光芒普照娑婆界。此光澄澈无来去，不增不减无生灭。此乃妙德显现真身，刹那之间不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可言说。

只要内心不执着万物 万物环绕又有何妨

铁牛无畏狮子吼 恰似木人赏花鸟

木人本是无情物 花鸟遇人不惊惶

心境如如本如此 何愁菩提道不成

清净无为无尘染 不舍肉身证法身 只因众生习气重 暂驻草庵转法轮 法轮恒转无人见 昙花时时现世间 无相真空妙法身 历劫恒沙永不迁

莫向外求佛求人 只须内心除贪嗔 贪嗔痴毒尽消尽 便是如来至亲人 内无染污外无尘 心境通达无滞碍 神识自在游三界 犹如琉璃映日轮

心王若能依真智解悟 一切有无皆可舍弃 身随世俗流转 心却不为所动 夜晚眼虽入睡 心依然清醒 天堂地狱皆虚幻 随缘自在达此境

世人莫要愚痴贪恋， 暂且寄居这草庵间。 莫念衣食温饱之后， 世间万物无需垂涎。

此身虚幻似灯火， 转瞬之间头向南。

一切追求皆是徒劳 执念反成色空之障 毫厘之差千里之谬 生生世世道途难通 痴心欲超三界外 不知身陷铁围中

十二部经和戒律， 执著文字常受持。 生生获得有为果， 轮回三界无出期。 若能离相直入理， 理中无念亦无思。

贝多叶中现昙花 万物同归本一家 喜摘花时不见果 吉祥采果未观花 本来面目未曾识 法王呵斥似稻麻

乡村老翁入村落 眼耳鼻舌尽失落 内外寻觅无踪影 旧日居处空寂寥 返归堂上问空王 皆在此处学无为

黄叶飘落化为尘土 原本非虚亦非真实

有情故园染秋意 无名君子澄澈如春

不识龙宫休谈宝珠 从来言语与你悬殊 空拳不过孩童信 岂能拿来欺老夫

迷时爱欲心如火 心开悟理火成灰 灰火本来同一体 当知妄尽即如来

家中真贫无一物 此语本从虚空生 言语终须归本源 不敢违背过去佛

父子相守空山坐 无相如如寄有间 世人见静元无静 看似闲时亦不闲

父子相伴空山静坐 无相境界似有似无 世人以为真得清净 看似悠闲实非悠闲

八万四千法门同一理 事相差别立异名

十二部经及论疏 殷勤三十六不必生

十方国土都是我的家 长者大门终日敞开 有识之士守在院外 无心之人得见如来

世人偏爱虚假不爱真实， 世人怜惜富贵却嫌贫贱。 只敬三途八种不净之物， 背离如来殊胜庄严之身。

再无他路可超越生死， 前佛后佛皆同一理。 展开时遍布十方世界， 收拢时仍在一毫端中。

唯有一门无钥匙 高低伸缩论是非 若能宣说无生法 善巧方便皆由之

二乘都说不能胜任 上士之人智慧深远

欲得神通等同居士 莫过于对万物全无执着