龐居士語錄

雜句

行路易。行路易。內外中間依本智。本智無情法不生。無生即是入正理。非色非心放一光。空裏優曇顯心地。名為智。智為尊。心智通同達本源。萬物同歸不二門。有非有兮理常存。無非無兮無有根。未來諸佛亦如是。現在還同古世尊。三世俱皆無別道。佛佛相授至今傳。

行路易啊行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源。万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。

外無他兮內無自。不動干戈契佛智。通達佛道行非道。不捨凡夫有為事。有為名相盡空華。無名無相出生死。

外在无他物，内在无自我。不动兵戈契合佛智。通达佛道亦行非道。不舍凡夫有为之事。有为名相皆如空花。无名无相超脱生死。

余有一大衣。非是世間絹。眾色染不著。晶晶如素練。裁時不用刀。縫時不用線。常持不離身。有人自不見。三千世界遮寒暑。無情有情悉覆遍。如能持得此大衣。披了直入空王殿。思思低思思。自歎一雙眉。向他勝地坐。萬事總不知。六識若似眉。即得不思議。六識若嫌眉。論時沒腦癡。伊若去却眉。即被世人欺。饒你六識嘍囉漢成乞索兒。

我有一件大衣裳，并非世间丝绢所制。万千颜色染不上，洁白明亮如素绢。裁剪无需用刀尺，缝制不必动针线。常穿此衣不离身，有人却自看不见。三千世界御寒暑，覆盖万物无遗漏。若能持得此衣穿，披着直入佛陀殿。

细细思量低眉想，自叹双眉生烦恼。若向殊胜境地坐，万般世事皆不知。六识若能似双眉，便得无上妙境界。六识若嫌双眉碍，开口便显愚痴相。倘若舍去这双眉，反被凡夫来欺瞒。纵使你六识机灵汉，终成沿门乞讨人。

出一屋。入一屋。來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡。于今悟罷須知足。知足常須達本源。去却昔時惡知識。惡知識將伊作手力。法施無前後。共護無生國。

从一间屋子出来，进入另一间屋子，来来去去让他哭泣。来去只因贪嗔痴，如今觉悟后应当知足。知足需常通达本源，舍弃过去的恶友。恶友把他当作苦力，法施不分前后，共同护持无生之国。

無事失却心。走向門前覔。借問舊知識。寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看。改却眾生稱心安。不能出外求知識。自向家中入涅槃。大丈夫。昔日有。今日無。家計破除盡。贖得一群奴。奴婢有六人。一人有六口。六六三十六。常隨我前後。我亦不拘伊。伊亦不敢走。若道菩提難。菩提亦不難。少欲知足毛頭寬。遠離財色神自安。分明了見三塗苦。世上名聞不相關。

无事失去本心，跑到门外寻找。询问旧时道友，寂灭无影无踪。返回堂中细思量，改变众生心方安。不必外出求知识，自在家中入涅槃。大丈夫，往昔有，今日无。家产散尽，赎得一群奴。奴婢共六人，每人有六口。六六三十六，常随我前后。我也不约束他们，他们也不敢离去。若说菩提难，菩提也不难。少欲知足心宽广，远离财色神自安。清楚看见三途苦，世间名利不相干。

難復難。持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土。若論實行不相關。枉用工夫來去苦。畢竟到頭空色還。

难之又难。心持离欲求涅槃。一味向外寻净土。若论实修无关联。徒费功夫往来苦。终究到头空色还。

易復易。即此五陰成真智。十方世界一乘同。無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提。不知何方有佛地。

简单又简单。这五蕴便是真智慧。十方世界同归佛道。无相法身本无分别。若舍烦恼另寻菩提。不知何处可觅佛地。

正中正。心王如如六根瑩。六塵空。六識淨。六六三十六。同歸大圓鏡。

正中正。心王如如六根莹。六尘空。六识净。六六三十六。同归大圆镜。

最真实的真实。心王如如不动，六根清净明澈。六尘皆空无染，六识纯净无瑕。六根六尘六识，共成三十六法。一切同归大圆镜智。

阿難貝多葉。持來數千劫。七寶藏中付迦葉。分為十二部。析作三乘法。

阿难从贝多叶经卷中取来，历经数千劫。将七宝藏托付给迦叶尊者，分为十二部经典，又细分为三乘教法。

非故亦非新。應化隨緣百億身。若有真如一合相。一億還同一聚塵。

既非旧时亦非新生，应化之身随缘显现百亿形。若说真如本是一合相，一亿化身终归同聚尘。

珠從藏中現。顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子。今日還家作富兒。

宝珠从藏中显现，光芒璀璨耀眼。过去逃走的穷苦人，如今回到家中成为富足者。

心依真智。理逐心行。理智無礙。心亦無生。迷即有我。悟即無情。通達大智。諸法不成。五神無主。六國安寧。七死弗受。八鏡圓明。隨宜善化。總合佛經。過即已過。更莫再尋。現在不住。念念勿侵。未來未至。亦莫預斟。既無三世。心同佛心。依空默用。即是行深。無有少法。觸目平任。無戒可持。無垢可淨。洞達虗心。法無壽命。若能如是。圓通究竟。

心灵依靠真正的智慧。真理随心灵运行。智慧与真理没有障碍。心灵也不生不灭。迷惑时就有自我。觉悟时就无执着。通达至高智慧。一切现象皆非实有。五种感官没有主宰。六根境界安宁平静。七种生死不再承受。八种境界圆满明澈。随缘巧妙度化众生。完全契合佛经真义。过去的已经过去。不必再去追寻。现在也不停留。念头不要侵扰。未来尚未到来。也不必预先思量。既然没有过去、现在、未来三世。心就与佛心相同。依空性默默起用。就是深入修行。没有丝毫法相。眼前一切平等自然。没有戒律可持守。没有污垢可净化。彻底通达无住之心。诸法没有生灭寿命。若能如此体悟。就能圆满通达究竟真理。

居士見僧講金剛經。至無我無人。居士問云。既無我無人。是誰講。誰聽。座主無語。居士乃與頌曰。

一位在家信徒听僧人讲解《金刚经》，讲到无我无人的部分。信徒问道：既然无我无人，那又是谁在讲，谁在听呢？法师无法回答。信徒便作了一首颂说：

無我復無人。作麼有踈親。勸師休歷座。不似直求真。金剛般若性。外絕一纖塵。我聞并信受。總是假名陳。

既无我也无人，何来亲疏之分。劝师莫逐座席，不如直探本真。金刚般若之性，不染纤毫尘缘。我闻此言深信，一切皆是假名。