小品般若波羅蜜經

佛陀告诉须菩提："如果菩萨想要寻求般若波罗蜜，就应当效法萨陀波仑菩萨，他如今正在雷音威王佛的处所，修行菩萨道。"

须菩提向佛陀请示说：「世尊！萨陀波仑菩萨应当如何求取般若波罗蜜？」

佛陀告诉须菩提："萨陀波仑菩萨当初寻求般若波罗蜜时，不依附世间俗事，不惜舍身命，不贪图利养。在空寂的树林中，听闻虚空中有声音说道：'善男子！你从此地向东行，必能听闻般若波罗蜜。行走时不要想着疲倦，不要想着睡眠，不要想着饮食，不要想着昼夜更替，不要想着寒热冷暖这些事。不要起念，不要观察，也不要思量。远离谄曲之心，不要抬高自己，轻视他人。应当远离一切众生相，远离一切利养名誉，远离五盖烦恼，远离悭吝嫉妒，也不要分别内法外法。行走时，不要左右张望，不要想着前面，不要想着后面，不要想着上方，不要想着下方，不要想着四方，不要扰动色、受、想、行、识五蕴。为什么呢？若是扰动色、受、想、行、识五蕴，就不是在修习佛法，而是在流转生死。这样的人，不能证得般若波罗蜜。'"

萨陀波仑回应空中的声音说："我当依教奉行。为什么呢？因为我要为一切众生带来光明，所以要广集诸佛之法。"

虚空中传来声音说："善哉，善哉！善男子啊！你应当信解空、无相、无作之法，应当远离一切相，远离执着实有的见解，远离众生见、人见、我见，求取般若波罗蜜。善男子啊！应当远离恶知识，亲近善知识。善知识能宣说空、无相、无作之法，能开示无生无灭的真理。善男子啊！你若能如此修行，不久就能听闻般若波罗蜜，无论是从经卷中听闻，还是从法师处听闻。善男子啊！对于为你宣说般若波罗蜜的人，你应当视如大师，应当知恩报恩。要这样想：'为我宣说般若波罗蜜的人，就是我的善知识。我因听闻般若波罗蜜，定能安住阿耨多罗三藐三菩提心而不退转。不会远离诸佛，不会投生在没有佛的世界，能够远离一切苦难。'想到这些功德利益，就应当对说法师生起敬师如佛之心。善男子啊！不要以世俗求财获利之心追随法师。应当以珍重恭敬佛法之心追随法师。再者，善男子啊！应当警觉魔事。恶魔有时会为说法者制造种种因缘，使其接触美好的色声香味触。说法者为度化众生方便示现而接受这些五欲。你对此不要生起不清净的念头，应当这样想：'我不了解方便善巧的力量，法师或许是为了利益众生，令其种下善根，才如此示现。诸菩萨的修行是无所障碍的。'善男子啊！这时候你应当观察诸法实相。什么是诸法实相？佛说一切法本来清净。为什么呢？因为一切法本性是空，一切法无我、无众生，一切法如幻、如梦、如回响、如影子、如阳焰。善男子啊！你如果能这样观察诸法实相，追随法师，不久就能真正了知般若波罗蜜。还有，善男子啊！更要警觉其他魔事。如果法师对求般若波罗蜜的人心怀嫌恨，不愿理会，你对此不应忧恼，只要怀着珍重恭敬佛法的心继续追随法师，不要生起厌离之念。"

须菩提，萨陀波仑菩萨听闻虚空中这样的教导后，随即向东行进。向东行走不久，又这样想道：我刚才为何不问空中声音，东行路途有多远？应当从谁那里听闻般若波罗蜜？于是停下脚步不再前行，忧愁哭泣，这样思忖：我就停留在这里，哪怕一日、二日，乃至七日，不觉得疲倦，不思念睡眠，不渴求饮食，不计较昼夜，不顾念寒暑，定要得知我该从谁那里听闻般若波罗蜜。

须菩提，譬如有人只有一个儿子，极为疼爱，一旦命终，便生极大忧恼，心中唯怀忧恼，再无他念。须菩提，萨陀波仑也是如此，心中别无他念，只想着我何时能听闻般若波罗蜜。

须菩提！萨陀波仑菩萨正在忧愁啼哭时，佛像忽然显现在他面前，赞叹道：善哉善哉！善男子！过去诸佛在行菩萨道时，求取般若波罗蜜，也像你现在这样。因此，善男子！由于你如此精进不懈、好乐正法，从此地向东行走五百由旬，有座名为众香的七宝城。此城七重城墙，方圆十二由旬，周围环绕着七宝多罗树。城内丰乐安隐，人丁兴旺，街巷整齐，庄严如画，桥梁平坦，宽广清净。七重城墙上，都有阎浮檀金楼阁。每座楼阁旁植七宝行树，结满种种宝果。所有楼阁都用宝绳相连，悬挂宝铃罗网覆盖城上。风吹铃响，声音和雅，如同五种天乐，令人欢喜，以此妙音娱乐众生。

城四周有清净流水池，冷暖适中。池中有七宝装饰的船只，是众生宿世善业所感，在此娱乐游戏。池中遍布青黄赤白各色莲花，香气色泽具足，三千大世界所有妙花无不具备。城四边有五百座七宝庄严的园林。每座园林中有五百水池，每池方圆十里，都以七宝装饰。池中布满如车轮大的青黄赤白莲花，青色放青光，黄色放黄光，赤色放赤光，白色放白光。池中有凫雁鸳鸯等各类珍禽。这些园林池沼都是众生深信深法、修行般若波罗蜜的福德所感。

善男子！众香城中有座高大宝台，昙无竭菩萨的宫殿位于其上。宫殿方圆五十里，以七宝交错装饰。七重围墙都是七宝所成，周围环绕七宝行树。宫内有常喜、无忧、华饰、香饰四座园林。每座园林有八功德水池：名为贤、贤上、欢喜、喜上、安隐、多安隐、必定、阿毗跋致。池边铺设黄金、白银、琉璃、颇梨、玫瑰等宝，池底布满金沙。每池有八道宝阶，阶间植有阎浮檀金芭蕉树。池中遍覆青黄赤白莲花，凫雁鸳鸯、孔雀等鸟和鸣。池边花树香树随风散花入水，池水具八功德，香气如旃檀，色味俱足。

昙无竭菩萨与六万八千婇女享受五欲之乐，与城中男女共入常喜等园、贤等池中娱乐。每日三时为大众演说般若波罗蜜。城中民众为菩萨在闹市设大法座，座高五里，四足为金银琉璃颇梨，铺陈锦绣茵褥，覆盖迦尸白毡，悬挂帷帐，散花烧香供养。菩萨在此座上宣说般若波罗蜜，百千万天人集会听受，或听或持，或诵或书，或正观或如说修行。这些众生皆已超脱恶道，住于不退转地。

善男子！你前往昙无竭菩萨处，必能听闻般若波罗蜜。菩萨世世都是你的善知识，引导你证得无上菩提。菩萨往昔求法亦如你现在。你只管东行，不久定能得闻般若波罗蜜。

萨陀波仑菩萨心中充满欢喜，就像有人被毒箭射中，再无其他念头。只想着何时能遇到良医，拔出毒箭，解除我的痛苦。萨陀波仑菩萨也是如此，没有其他想法，只想着何时能见到昙无竭菩萨，为我说般若波罗蜜。我听闻般若波罗蜜，就能断除一切执着之见。

那时，萨陀波伦在住处对一切法生起无有确定之想，进入种种三昧境界，包括：诸法性观三昧、诸法不可得三昧、破除诸法无明三昧、诸法无差别三昧、诸法不坏三昧、诸法光明三昧、诸法离暗三昧、诸法不相续三昧、诸法性不可得三昧、散花三昧、不受诸身三昧、离幻三昧、如镜像三昧、一切众生语言三昧、一切众生欢喜三昧、随顺一切善三昧、种种语言字句庄严三昧、无畏三昧、性常默然三昧、无碍解脱三昧、离尘垢三昧、名字语言庄严三昧、一切见三昧、一切无碍际三昧、如虚空三昧、如金刚三昧、无负三昧、得胜三昧、转眼三昧、究竟法性三昧、得安稳三昧、狮子吼三昧、胜一切众生三昧、离垢三昧、无垢净三昧、花庄严三昧、随坚实三昧、出诸法得力无畏三昧、通达诸法三昧、坏一切法印三昧、无差别见三昧、离一切见三昧、离一切暗三昧、离一切相三昧、离一切执着三昧、离一切懈怠三昧、深法光明三昧、善高显三昧、不可夺三昧、破魔三昧、生光明三昧、见诸佛三昧。

萨陀波仑菩萨安住于这些三昧中，当即见到十方诸佛正在为众菩萨宣说般若波罗蜜。诸佛各自安慰赞叹道：善哉，善哉！善男子！我等往昔修行菩萨道时，求取般若波罗蜜，也如你现在这般；证得这些三昧，亦如你现在这般。获得这些三昧后，通达般若波罗蜜，安住不退转地。我等因证得这些三昧故，成就无上正等正觉。善男子！这就是般若波罗蜜，即于一切法无所执着。我等安住无执念法中，获得如此金色身相、三十二种妙好、大光明不可思议智慧、诸佛无上三昧、无上智慧，穷尽一切功德边际。如是功德，诸佛宣说尚且不能穷尽，何况声闻、缘觉。因此，善男子！你对此法更应恭敬珍重，生起清净信心。证得无上正等正觉，并非难事。你对于善知识，应当深心恭敬、珍重、信受、欢喜。善男子！若菩萨蒙善知识护念，速能证得无上正等正觉。

萨陀波伦菩萨向诸佛询问：什么样的才是我真正的善知识？诸佛回答：善男子，昙无竭菩萨生生世世教导成就你于无上正等正觉，使你得以修学般若波罗蜜的方便之力。昙无竭菩萨就是你的善知识，你应当报答他的恩德。善男子，即使你用一劫、二劫、三劫乃至百劫，或超过百劫的时间，以头顶礼恭敬，用一切安乐资具供养他；即使用三千大千世界中最美妙的色声香味触等供养，也不能报答他片刻的恩德。为什么呢？因为依靠昙无竭菩萨的因缘力，你才能获得这些甚深三昧，听闻般若波罗蜜的方便法门。诸佛这样教导安慰萨陀波伦菩萨后，忽然隐没不见。

萨陀波仑菩萨从三昧中起身，不见诸佛，心中思惟：这些佛刚才从何处来？如今又去了哪里？因不见佛的缘故，便生起极大忧愁。又作此念：昙无竭菩萨已得陀罗尼诸般神通力，曾供养过去诸佛，世世为我善知识，常能利益于我。我当前往昙无竭菩萨处，询问诸佛从何处来，又去向何方。

那时萨陀波伦菩萨对昙无竭菩萨更加敬爱尊重，心生恭敬信乐，作这样的思惟：我如今贫穷，没有鲜花璎珞、烧香涂香、衣服幡盖、金银珍珠、玻璃珊瑚等供养之物可以奉献昙无竭菩萨。我不应当空手前往昙无竭菩萨处。若空手前往，内心必然不安，应当卖掉自身以换取财物，为了般若波罗蜜的缘故，供养昙无竭菩萨。为什么呢？我生生世世以来，丧失身体无数次。在无始生死轮回中，因贪欲缘故，曾在地狱遭受无量痛苦，却从未为这清净之法舍身。

这时萨陀波仑菩萨在途中进入一座大城，来到集市上高声呼喊：谁需要仆人？谁需要仆人？当时恶魔心想：萨陀波仑菩萨因为爱法，想要卖掉自身来供养昙无竭菩萨，为的是听闻般若波罗蜜的方便法门。菩萨如何修行般若波罗蜜，能快速证得无上正等正觉，也能获得广大多闻。如同大海水一般，不被诸魔破坏，能圆满一切功德，以此利益无量众生。这些众生将脱离我的掌控，证得无上正等正觉。我现在要去破坏他的道心。于是恶魔立即遮蔽了所有人，甚至不让一个人听到呼喊声，只有一位长者的女儿，魔不能遮蔽。

萨陀波伦菩萨卖身不成，站在一个地方流泪说道：我有大罪过，想卖掉自己供养昙无竭菩萨，为了听闻般若波罗蜜，却没人买我。这时帝释天心想：我要试探这善男子是否真心爱法，能舍弃身体。于是化作婆罗门，走到萨陀波伦身边问道：善男子为何忧愁哭泣？萨陀波伦回答：我因贫穷没有财宝，想卖掉自己供养昙无竭菩萨，听闻般若波罗蜜，却无人购买。婆罗门说：善男子，我不需要人，现在要做大祭祀，需要人心、人血、人髓，你能给我吗？萨陀波伦心想：我得到大利益，必定能听闻般若波罗蜜的方便法门。因为婆罗门要买心、血、髓，就非常欢喜，对婆罗门说：你要的我都愿意给。婆罗门问：你要什么价钱？回答：随你给多少。萨陀波伦菩萨立即拿起利刀刺右臂出血，又割右大腿，要破骨取髓。

萨陀波仑对昙无竭菩萨说：我原本寻求般若波罗蜜时，在空旷树林中听见空中声音说：善男子，从这里向东走，就能听闻般若波罗蜜。我立即向东行进。走了一段路后忽然想到：我为何不问清楚离目的地有多远，该向谁求教般若波罗蜜。心中忧愁懊恼，在原地停留七天，不思饮食，不想俗事，只想着般若波罗蜜，后悔当初没问清楚距离和求教对象。这时佛像忽然显现在我面前，说道：善男子！由此东行五百由旬，有座众香城，城中有位昙无竭菩萨正在为大众讲解般若波罗蜜。你到那里就能听闻般若波罗蜜。我在那个当下，对一切法生起无依无靠的觉悟，同时证得无量三昧境界。安住这些三昧中时，我看见十方诸佛都在为大众演说般若波罗蜜。诸佛称赞我说：善哉善哉！善男子！我们当初修行菩萨道时，也曾证得这些三昧，安住其中成就诸佛之法。诸佛安慰教导后，就隐没不见了。我从三昧中觉醒后心想：诸佛从何处来？又往何处去？因为不明白诸佛来去因缘，转念想到：昙无竭菩萨必定曾供养过去诸佛，深植善根，善学方便法门，定能为我解说诸佛来去之处。恳请大师现在为我开示诸佛来去之处，让我能常得见佛不离。