这时昙无竭菩萨对萨陀波仑菩萨说：「善男子！诸佛无所从来，去无所至。为什么呢？因为诸法如如，本来不动。诸法如如，就是如来。善男子！无生无来无去，无生就是如来。实际无来无去，实际就是如来。空无来无去，空就是如来。断无来无去，断就是如来。离无来无去，离就是如来。灭无来无去，灭就是如来。虚空性无来无去，虚空性就是如来。善男子！离开这些法，就没有如来。这些法的如如，诸佛的如如，都是同一个如如，没有差别。善男子！这个如如唯一无二，没有三，超越数目，一无所有。善男子！譬如春末最后一个月，正午炎热时，看见阳焰浮动，愚人追逐它，以为能得到水。善男子！你认为如何？这水是从哪里来的？是从东海来？还是从南西北海来？」

萨陀波仑对大师说：「火焰中本无水，何况有来处去处。只是愚人无有智慧，于无水处生起水想，实则无水。」

善男子！如果有人因为如来身相的颜色、声音而生起贪著之心，这样的人是在分别诸佛有来去之相，应当知道他们都是愚痴无智之人，就像在无水之处却生出有水的妄想。为什么呢？诸佛如来，不应以色身得见。因为诸佛如来都是法身。善男子！诸法实相，本无来去。诸佛如来，也是如此。善男子！譬如幻术师幻化出象兵、马兵、车兵、步兵，这些幻化的军队既没有来也没有去。要知道诸佛无来无去也是同样的道理。善男子！又比如有人在梦中见到如来，或是一尊，或是两尊，或是十尊、二十尊、五十尊、百尊，乃至超过百尊。醒来后，却连一尊如来也见不到。善男子！你认为如何？这些如来是从何处来，又去到何处呢？

萨陀波仑对大师说：梦无定法，皆是虚妄。

善男子！如来所说一切法，皆是虚妄如梦。若有人不知诸法虚妄如梦，执着于色身名号、语言文字，这样的人因不明诸法实相，便会分别诸佛有来有去。若有人对佛妄加来去分别，当知此人乃愚痴凡夫，将不断轮回生死，往来六道，远离般若波罗蜜，背离佛法。

善男子！若能如实了知佛说一切法虚妄如梦，此人于法便无来去生灭之分别。不分别者，即能以诸法实相观如来。以法相认知如来者，则不见如来有来有去。如是知诸法相者，即是行般若波罗蜜，趋近无上正等正觉，堪称真佛弟子，堪受信施供养，堪为世间福田。

善男子！譬如海中珍宝，非从十方而来，乃众生福业所感；宝灭之时，亦不往十方去。众缘和合则有，因缘离散则无。如来之身亦复如是，无有定法，非从十方来，亦非无因而有，皆由本愿功德所成。众缘和合则现，因缘离散则隐。

善男子！譬如箜篌妙音，无所从来，去无所至，需弦、槽、棍、手众缘和合方有声起。声不从单一缘出，众缘和合则有，离散则灭。如来之身亦复如是，由无量福德因缘成就。不从一因一缘生，亦非无因无缘有。众缘和合则现，无所从来；因缘离散则隐，无所至去。

善男子！应如是观如来来去之相，亦应如是观诸法实相。若能如是观如来及一切法无来无去、无生无灭，必得无上正等正觉，亦能通达般若波罗蜜方便。

当宣说如来无来无去之法时，三千大千世界发生巨大震动；诸天宫殿也都随之震动；所有魔宫全部隐没不现。三千大千世界中，花草树木都向昙无竭菩萨方向低垂；树木都开出不应时的奇妙花朵。帝释天王和四大天王在虚空中降下天界名花、天界栴檀香末，洒落在昙无竭菩萨身上。他们告诉萨陀波仑菩萨说：因为您的缘故，我们今天得以听闻第一义谛，这是所有世界都难以值遇的，那些执著身见的众生无法企及。

这时萨陀波仑菩萨向昙无竭菩萨问道：大地为何震动？

昙无竭说：你方才询问诸佛如来无来无去的义理，我回答你时，有八千人证得无生法忍；八十那由他众生发起无上正等正觉之心；八万四千众生远离尘垢，于诸法中得清净法眼。

萨陀波伦菩萨心中充满欢喜，心想：我现在获得了极大的善利，听闻般若波罗蜜法门中无来无去的真谛，能利益无量众生。我的善根已经圆满具足，对于无上正等正觉不再有任何疑惑后悔，必定能够成佛。

萨陀波伦听闻佛法心生欢喜，当即腾空而起，升至七棵多罗树的高度。他心想：如今我该用什么来供养昙无竭菩萨呢？

那时昙无竭菩萨，七年之间常入菩萨无量的禅定境界、无量的般若智慧，以及善巧方便的观照。萨陀波仑菩萨在七年之中，无论是行走还是站立，都不曾睡眠，不思念欲望，不贪求美味，只想着昙无竭菩萨何时会从禅定中起身，我要为他铺设法座，昙无竭菩萨将坐而说法；我要洒扫庭院，使地面清净，散布各种鲜花，昙无竭菩萨将宣说般若智慧与善巧方便。那时长者的女儿，以及五百位女子，也都七年如一日地跟随萨陀波仑菩萨所行之事。

那时萨陀波仑菩萨听到空中传来声音说：善良的男子啊，昙无竭菩萨七日之后将从禅定中起身，将在城中法座上宣讲佛法。

萨陀波仑菩萨听到空中传来的声音，心中充满欢喜。他与五百位女子准备为昙无竭菩萨铺设庄严的法座。这时众女子各自脱下上衣铺成法座，心想：昙无竭菩萨将坐在此座上说般若波罗蜜及方便法门。

萨陀波仑菩萨想要洒水清净法座所在地面，却找不到水。原来恶魔遮蔽了水源使其不现。恶魔心想：萨陀波仑找不到水，或许会忧愁后悔，心意动摇，善根不得增长，智慧光明不能显现。

萨陀波仑菩萨寻水不得，便作此念：我当刺破身体取血洒地。为何如此？这地面尘土会玷污大法师。我何必珍惜此身？此身终究会败坏消亡，我宁愿为法舍身，也不愿白白死去。况且我常因贪着五欲而丧失无数身命，轮回生死，从未为法如此精进。

于是萨陀波仑用利刀遍刺己身，以血洒地。五百女子也效仿萨陀波仑菩萨，各自刺身洒血。萨陀波仑菩萨与五百女子始终一心不二，魔王无法破坏他们的善根。

这时帝释天心中想道：真是前所未有啊！萨陀波仑菩萨对佛法的信心如此坚固，发下宏大誓愿，不惜舍弃生命，一心追求无上正等正觉，必将证得佛果，救度无量众生脱离生死苦恼。于是他立即将地上的血水变为天上的赤旃檀香水。整个法座周围百里之内，都弥漫着天界旃檀的芬芳。帝释天赞叹道：善哉善哉！善男子！你的精进之力不可思议，对佛法的渴求最为殊胜。善男子！过去诸佛也是如此，以坚定之心精进修行，热爱佛法追求真理，由此积累功德成就无上正等正觉。

那时萨陀波伦心想：我要为昙无竭菩萨铺设法座，打扫清净，应当从哪里得到美好的名花来庄严这个地方？昙无竭菩萨登座说法时，可以用来供养。

释提桓因知道萨陀波仑心中所想，便取来三千担天界曼陀罗花，交给萨陀波仑菩萨。他说：善男子，用这些曼陀罗花装饰此地，供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨接过这些花后，将一半撒在地上，另一半用来供养昙无竭菩萨。

那时，昙无竭菩萨经过七日之后，从禅定中起身，在无量百千万众生的恭敬围绕下，来到法座处，坐上法座，开始演说般若波罗蜜。萨陀波崙见到昙无竭菩萨，心中充满极大欢喜，就像比丘进入第三禅定时的喜悦。当时萨陀波崙和五百位女子，散花供养菩萨，以头面顶礼菩萨双足，然后退坐一旁。

昙无竭菩萨因萨陀波仑为大众说道：诸法平等，般若波罗蜜亦平等；诸法离相，般若波罗蜜亦离相；诸法不动，般若波罗蜜亦不动；诸法无念，般若波罗蜜亦无念；诸法无畏，般若波罗蜜亦无畏；诸法一味，般若波罗蜜亦一味；诸法无边，般若波罗蜜亦无边；诸法无生，般若波罗蜜亦无生；诸法无灭，般若波罗蜜亦无灭。如虚空无边，般若波罗蜜亦无边；如大海无边，般若波罗蜜亦无边；如须弥山庄严，般若波罗蜜亦庄严；如虚空无分别，般若波罗蜜亦无分别。色无边故，般若波罗蜜亦无边；受想行识无边故，般若波罗蜜无边；地种无边故，般若波罗蜜无边；水火风空种无边故，般若波罗蜜无边。如金刚平等，般若波罗蜜亦平等；诸法无坏，般若波罗蜜无坏；诸法性不可得，般若波罗蜜性不可得；诸法无等，般若波罗蜜无等；诸法无作，般若波罗蜜无作；诸法不可思议，般若波罗蜜不可思议。

这时萨陀波仑菩萨在座位上，证得了诸法等三昧、诸法离三昧、诸法不动三昧、诸法无念三昧、诸法无畏三昧、诸法一味三昧、诸法无边三昧、诸法无生三昧、诸法无灭三昧、虚空无边三昧、大海无边三昧、须弥山庄严三昧、如虚空无分别三昧、色无边三昧、受想行识无边三昧、地种无边三昧、水种火种风种空种无边三昧、如金刚等三昧、诸法不坏三昧、诸法性不可得三昧、诸法无等三昧、诸法无所作三昧、诸法不可思议三昧。总共证得六百万种这样的三昧。