瞿昙贵姓
释迦谱云。自劫初平等王至大茅草王子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。于甘蔗园以为精舍。时有盗贼从田园过。捕盗寻迹执小瞿昙。至令以木贯身射之。立以为标。血流于地。大瞿昙仙天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。取士中血以泥团之。持还精舍。左血著于左器之中。其右亦然。瞿昙仙人乃呪愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度旌姓有四。刹帝利王种。婆罗门净行种。吠奢商贾种。戍陀罗屠刽种。前二贵姓。后二贱姓。随时所尚。佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国修行。受瞿昙姓。世为贵种。
《释迦谱》记载：从劫初的平等王到大茅草王的儿子懿摩王，懿摩王将王位让给弟弟，跟随婆罗门修行，改姓瞿昙。婆罗门对他说：应当脱去王族服饰，穿上和我相同的衣服，接受瞿昙姓氏。他进入深山后，形貌服饰都与常人不同，无人能辨认。他在甘蔗园中建立精舍修行。当时有盗贼从田园经过，追捕者循着踪迹误抓了小瞿昙，用木桩贯穿其身，立作箭靶。鲜血流到地上，大瞿昙仙人以天眼看见，施展神通飞来，质问：我徒儿有何罪过，竟遭此酷刑？他取土中和血，捏成泥团带回精舍，左血放在左器，右血放入右器，并祈愿：若诚心至真，愿天神垂鉴，令此血团化为人形。十个月后，左器血团化为男婴，右器化为女婴，因此得名瞿昙，又称甘蔗族。
传至师子颊王时，生四位太子：长子净饭王，次子白饭王，三子斛饭王，幼子甘露饭王。印度有四大种姓：剎帝利（王族）、婆罗门（祭司）、吠舍（商人）、首陀罗（工匠）。前两者为尊贵种姓，后两者为低贱种姓。佛陀降生时，正值刚强难化之世，故托生王族以显威德。净饭王的远古祖先曾舍弃王位修行，受瞿昙姓，世代皆为尊贵种姓。