正法華經

正法華經授阿難羅云決品第九

於是賢者阿難自念言：「我寧可蒙受決例乎？」心念此已發願乙密，即從坐起稽首佛足。賢者羅云，復前自投世尊足下，俱共白言：「唯為我等演甘露味，大聖是父靡不明徹，無歸得歸、無救得救、無護得護，於諸天、人阿須倫，興立莊嚴若干種變。阿難、羅云，則是佛子亦是侍者，持聖法藏，惟願世尊，孚令我等所願具足，授無上正真。」又餘聲聞合二千人，與塵勞俱，皆從坐起，偏袒右肩一心叉手，瞻戴尊顏我等逮見。

佛告阿難：「汝於來世，當得作佛，號海持覺娛樂神通如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，先當供養六十二億佛，恭順奉侍，執持正法將護經典，然後究竟成最正覺。於是開化二十百千江河沙等天人，使發無上正真道意。其佛國土清淨無瑕，地紺琉璃，竪諸幢幡，自然莊嚴世界平正，無沙礫石、山陵谿谷，地皆柔軟如天綩綖，劫名柔和，無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟，無可為喻難得崖底，諸弟子眾受道教者，不可計會億百千姟無能限量。阿難成佛為大聖時，所以名曰海持覺娛樂神通，其土人民多神變周旋。如來滅度後法住過倍，像法存立復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛，悉當歎頌彼佛功德。」於時世尊，而讚歎頌曰：

「今佛頒宣，諸比丘眾，仁者阿難，

總持吾法，於當來世，成為最勝，

供養諸佛，六十二億，名曰海持，

覺乘神通。於此博聞，彼成大道，

其土清淨，顯現微妙，自然跱立，

無數幢幡。諸菩薩眾，如江河沙，

皆是如來，之所建發。悉如最勝，

無極神足，其德名聞，流遍十方。

欲計壽命，無量難限，教化世間，

多所愍傷。假使其佛，滅度之後，

正法當住，過倍其數。像法存立，

轉復過倍，最勝宣發，教化若茲。

又此眾生，如江河沙，興報應心，

立以佛道。」

爾時新發意八萬菩薩，各自念言：「怪未曾聞古來未有，吾等焉用菩薩誼為？諸聲聞類頑嚚之儔，乃復授決當獲大道。何因若茲？」

世尊即知其心所念，便告之曰：「諸族姓子及比丘聽，佛法平等。族姓子，這發無上正真道意，前於超空如來、至真、等正覺所，而現在博聽眾經，常修精進，來至吾所欲建慇懃。由是緣故，速得無上正真道成最正覺。仁賢阿難，為佛世尊奉持法藏，修菩薩行，出家之緣意履雅願，以諸族姓子用相託付。」

爾時阿難自親從佛，聞已無量空無之誼，當得成佛授國土決，聞本行願歡喜悅豫，尋即憶念無央數億百千之姟諸正覺典。又觀本行所履之跡前後劫數。即歎頌曰：

「我本聞有，無量諸佛，悉念為余，

說經典時。諸有滅度，最勝大聖，

余皆憶識，如所聞說。得立佛道，

心不懷疑，如是比者，善權方便。

而為安住，立侍者地，以大道故，

奉持正法。」

於是世尊告賢者羅云：「羅云思之，汝當來世當得作佛，號度七寶蓮華如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，則當供事如十世界塵數如來，當為諸佛現作尊子，亦復如今為吾息也。其度七寶蓮華如來，國土、壽命、教化眾生、所有莊嚴，亦如海持覺娛樂神通世界清淨，羅云當為其佛尊子，過是已後當得無上正真道成最正覺。」時佛頌曰：

「羅云是我，尊上長子，幼少精童，

柔和殊妙。斯佛之子，當得大道，

常以法施，多所悅喜。無數億佛，

所見哀念，欲得算計，無能限量。

普為最勝，諸佛之子，當成大道，

眾比丘像。又此羅云，所行溫雅，

興立殊願，奉吾正戒。諮嗟宣揚，

世雄導師，言我今是，如來之子。

諸德無量，億姟之數，設有思念，

莫能限量。其羅云者，佛之長子，

今所通履，住佛道故。」

爾時阿難、羅云，俱白佛言：「今我等見二千聲聞，學弟子戒心懷忻然，瞻戴尊顏，道法正典不可思議，願及是時。」

佛告阿難、羅云：「寧見二千聲聞學弟子法戒者乎？」

阿難白佛言：「唯然見之。」

佛告阿難：「斯黨同行等學大乘，當供養五百世界塵數如來執持正典，然於後世一時同集，布於十方各各異土，逮成無上正真道為最正覺，號寶英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。其壽一劫，覺慧平等，諸聲聞同多少無差，諸菩薩眾亦復如是。滅度之後正法住立，數亦無異。」

時佛頌曰：

「此諸聲聞，二千朋黨，今悉住立，

於世尊前。斯等聖智，佛皆授決，

將來之世，便當成佛。而顯示現，

無量譬喻，覩見諸佛，悉當供養。

便當逮獲，無上尊道，住於道行，

猶得自在。其名行異，遊處十方，

悉當忍辱，須臾不變。當復獨處，

坐叢樹下，當得佛道，成就慧誼。

皆當成覺，號同一等，名曰寶英，

流聞世界。其佛國土，平等殊特，

諸聲聞眾，等亦如是。神足光明，

皆遍世間，周流一切，十方國土。

分別經法，有所依猗，正法存立，

等無有異。」

於是諸學聞佛授決，歡喜踊躍，不能自勝，以頌讚佛：

「聞佛授我決，世光見飽滿，

如甘露見灌，已獲無極安。」

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正法華經授阿難羅云決品第九

正法華經卷第五