正法华经授阿难罗云决品第九
于是贤者阿难自念言：「我宁可蒙受决例乎？」心念此已发愿乙密，即从坐起稽首佛足。贤者罗云，复前自投世尊足下，俱共白言：「唯为我等演甘露味，大圣是父靡不明彻，无归得归、无救得救、无护得护，于诸天、人阿须伦，兴立庄严若干种变。阿难、罗云，则是佛子亦是侍者，持圣法藏，惟愿世尊，孚令我等所愿具足，授无上正真。」又余声闻合二千人，与尘劳俱，皆从坐起，偏袒右肩一心叉手，瞻戴尊颜我等逮见。
这时贤者阿难心中暗想：“我能否也蒙受授记呢？”起了这个念头后，他便在心中默默发愿，随即从座位上起身，向佛顶礼。贤者罗云也上前俯身拜于佛足下，两人一同对佛说道：“恳请世尊为我们开示甘露法味。大圣如同慈父，无不洞彻一切，令无归依者得归依、无救护者得救护、无庇护者得庇护，为诸天、世人及阿修罗等，示现种种庄严变化。阿难与罗云，既是佛子，也是侍者，承担护持圣法藏的重任。唯愿世尊慈悲，令我们所愿圆满，授予无上真正的觉悟。”此外另有声闻弟子两千人，虽尚存烦恼尘劳，也都从座而起，袒露右肩，恭敬合掌，一心瞻仰佛的尊容，齐声说道：“愿我等皆能得见（佛授记）。”
佛告阿难：「汝于来世，当得作佛，号海持觉娱乐神通如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐，先当供养六十二亿佛，恭顺奉侍，执持正法将护经典，然后究竟成最正觉。于是开化二十百千江河沙等天人，使发无上正真道意。其佛国土清净无瑕，地绀琉璃，竖诸幢幡，自然庄严世界平正，无沙砾石、山陵溪谷，地皆柔软如天綩𫄧，劫名柔和，无有雷震。时佛寿命不可计数亿百千姟，无可为喻难得崖底，诸弟子众受道教者，不可计会亿百千姟无能限量。阿难成佛为大圣时，所以名曰海持觉娱乐神通，其土人民多神变周旋。如来灭度后法住过倍，像法存立复倍正法。十方无量江河沙等亿百千佛，悉当叹颂彼佛功德。」于时世尊，而赞叹颂曰：
佛陀告诉阿难：“你在未来世中，将会成佛，名号为海持觉娱乐神通如来、至真、等正觉、明行成、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，成为佛、众祐。你首先要供养六十二亿尊佛，恭敬顺从地侍奉，护持正法，守护经典，然后最终成就无上正等正觉。那时你将度化二十百千条恒河沙数那么多的天人，使他们发起无上正真道心。你的佛国土地清净无瑕，地面是深青色的琉璃，竖立着各种旗帜幡幢，世界自然庄严而平坦，没有沙砾石头、山丘溪谷，大地都柔软如天上的细毯。那个劫名叫作‘柔和’，没有雷声震动。那时佛的寿命不可计量，亿百千垓那样多，无法比喻、难以测度。接受教化的弟子众，数目也多到不可计算，亿百千垓，无法限量。阿难成佛成为大圣时，之所以名叫海持觉娱乐神通，是因为他国土的人民多有神通变化，自在游戏。如来灭度后，正法住世的时间加倍于佛寿，像法存立的时间又倍于正法。十方无量如恒河沙数的亿百千佛，都会赞叹称颂那尊佛的功德。”这时，世尊以偈颂赞叹道：
「今佛颁宣， 诸比丘众， 仁者阿难， 总持吾法，
于当来世， 成为最胜， 供养诸佛， 六十二亿，
名曰海持， 觉乘神通。 于此博闻， 彼成大道，
其土清净， 显现微妙， 自然跱立， 无数幢幡。
诸菩萨众， 如江河沙， 皆是如来， 之所建发。
悉如最胜， 无极神足， 其德名闻， 流遍十方。
欲计寿命， 无量难限， 教化世间， 多所愍伤。
假使其佛， 灭度之后， 正法当住， 过倍其数。
像法存立， 转复过倍， 最胜宣发， 教化若兹。
又此众生， 如江河沙， 兴报应心， 立以佛道。」
如今世尊宣告众比丘：“诸位比丘，阿难尊者将总持我的教法，在未来世成为最殊胜的觉者，供养六十二亿如来，名号海持如来，以觉悟之乘展现神通。因他于此世广闻博学，将来成就无上大道，其佛土清净庄严，显现微妙景象，自然矗立无数宝幢幡盖。那里的菩萨大众多如恒河沙数，皆是如来所教化发起。他们都具足最胜无边的神通妙用，其功德名号流传十方。若计算他的寿命，无量无边难以衡量，他教化世间众生，心怀深切悲悯。即便这位如来示现圆寂之后，正法住世的岁月更将倍加长久。像法延续的时间，又再倍增于前。最胜的教法如此宣扬流布，教化众生。又有无量众生，如恒河沙数，发起至诚报恩之心，立志成就佛道。”
尔时新发意八万菩萨，各自念言：「怪未曾闻古来未有，吾等焉用菩萨谊为？诸声闻类顽嚚之俦，乃复授决当获大道。何因若兹？」
那时，刚刚发心的八万位菩萨，各自在心里想道：“真是奇怪，从来不曾听过、自古以来没有过的事啊！我们何必还要追求菩萨之道呢？那些声闻众，本是愚钝固执之辈，竟然也被授记将来必定证得无上大道。为什么会这样呢？”
世尊即知其心所念，便告之曰：「诸族姓子及比丘听，佛法平等。族姓子，这发无上正真道意，前于超空如来、至真、等正觉所，而现在博听众经，常修精进，来至吾所欲建慇懃。由是缘故，速得无上正真道成最正觉。仁贤阿难，为佛世尊奉持法藏，修菩萨行，出家之缘意履雅愿，以诸族姓子用相托付。」
世尊当即知晓众人心中所想，便对他们说道：“诸位善男子以及比丘们，请仔细听，佛法是平等无差别的。善男子们，这些发起无上真正道心的人，过去曾在超空如来、至真、等正觉那里修行，如今又广泛听闻众多经典，恒常精进不懈，来到我这里想要表达恭敬求法的心意。正是由于这个缘故，他们将迅速证得无上真正之道，成就最圆满的觉悟。贤者阿难，将为佛世尊护持法藏，修行菩萨道，他出家的本意和深远的誓愿，正是为了将这些善男子们托付于他。”
尔时阿难自亲从佛，闻已无量空无之谊，当得成佛授国土决，闻本行愿欢喜悦豫，寻即忆念无央数亿百千之姟诸正觉典。又观本行所履之迹前后劫数。即叹颂曰：
那时阿难亲身从佛陀那里，听闻了无量空性的道理，知道自己将获得成佛的授记，听闻自己往昔的誓愿，心中充满欢喜愉悦。随即忆念起无数亿百千劫以来诸佛的正法经典，又观照自己过去修行所经历的足迹与前后劫数。于是以偈颂赞叹道：
「我本闻有， 无量诸佛， 悉念为余， 说经典时。
诸有灭度， 最胜大圣， 余皆忆识， 如所闻说。
得立佛道， 心不怀疑， 如是比者， 善权方便。
而为安住， 立侍者地， 以大道故， 奉持正法。」
我曾听闻有无数如来， 他们全都顾念着我， 在宣说经典的时刻。 那些已经圆寂的至高圣者， 我皆能忆念知晓， 正如曾经听闻的教诲。 得以安住于佛道， 心中不生疑惑， 如此种种， 皆是善巧方便。 因而能安住于侍奉者的境地， 因为大道之故， 奉持正法。
于是世尊告贤者罗云：「罗云思之，汝当来世当得作佛，号度七宝莲华如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐，则当供事如十世界尘数如来，当为诸佛现作尊子，亦复如今为吾息也。其度七宝莲华如来，国土、寿命、教化众生、所有庄严，亦如海持觉娱乐神通世界清净，罗云当为其佛尊子，过是已后当得无上正真道成最正觉。」时佛颂曰：
这时世尊告诉贤者罗云：“罗云，你要知道，你在未来世将会成佛，名号为度七宝莲花如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，称为佛、世尊。你将供养侍奉如十个世界微尘数那么多的如来，并为诸佛示现作为尊贵的法王子，就像现在你是我的孩子一样。那位度七宝莲花如来的国土、寿命、教化众生以及所有庄严景象，也都像海持觉娱乐神通世界那样清净。罗云将成为那位佛的尊子，在那之后，你将证得无上正等正觉，成就佛果。”
当时佛陀以偈颂说道：
「罗云是我， 尊上长子， 幼少精童， 柔和殊妙。
斯佛之子， 当得大道， 常以法施， 多所悦喜。
无数亿佛， 所见哀念， 欲得算计， 无能限量。
普为最胜， 诸佛之子， 当成大道， 众比丘像。
又此罗云， 所行温雅， 兴立殊愿， 奉吾正戒。
咨嗟宣扬， 世雄导师， 言我今是， 如来之子。
诸德无量， 亿姟之数， 设有思念， 莫能限量。
其罗云者， 佛之长子， 今所通履， 住佛道故。」
罗云是我，最尊贵的长子，年幼聪慧，性情温和殊胜。他是佛陀之子，必将证得大道，常以法施众生，令人心生欢喜。过去无数亿佛都曾护念他，若想计量其功德，无人能够测度。他是诸佛之子中最殊胜者，将来必成大道，示现比丘之相。这位罗云，行为温文尔雅，发起殊胜大愿，恪守我的清净戒律。他赞叹称扬世间最伟大的导师，自称如今是如来之子。其功德无量无边，纵使以亿万劫数思量，也无法穷尽。罗云作为佛陀的长子，如今所行所证，皆因安住于佛道之中。
尔时阿难、罗云，俱白佛言：「今我等见二千声闻，学弟子戒心怀忻然，瞻戴尊颜，道法正典不可思议，愿及是时。」
这时，阿难和罗睺罗一起对佛陀说：“现在我们看到两千位声闻弟子，修学弟子的戒律，心中充满欢喜，仰望着世尊您的面容。这正道法门的经典真是不可思议，祈愿您就在此时为我们开示。”
佛告阿难、罗云：「宁见二千声闻学弟子法戒者乎？」
佛对阿难、罗云说：“你们可曾看见那两千位修习声闻弟子法戒的人吗？”
阿难白佛言：「唯然见之。」
阿难回答世尊说：“是的，我确实看见了。”
佛告阿难：「斯党同行等学大乘，当供养五百世界尘数如来执持正典，然于后世一时同集，布于十方各各异土，逮成无上正真道为最正觉，号宝英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐。其寿一劫，觉慧平等，诸声闻同多少无差，诸菩萨众亦复如是。灭度之后正法住立，数亦无异。」
佛告诉阿难：“这些共同修行、学习大乘法的同伴们，应当供养如同五百世界微尘数量那么多的如来，并受持正确的经典。而后在未来世，他们将同时聚集，分别前往十方不同的国土，最终成就无上真正的佛道，成为最圆满的觉悟者，名号为宝英如来、至真、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，为佛、世尊。他们的寿命长达一劫，智慧平等无别，所有声闻弟子的数量也都相同无差，菩萨众的数量也是如此。在他们圆寂之后，正法住世的时间长短，也同样没有差异。”
时佛颂曰：
那时佛陀以偈颂说道：
「此诸声闻， 二千朋党， 今悉住立， 于世尊前。
斯等圣智， 佛皆授决， 将来之世， 便当成佛。
而显示现， 无量譬喻， 覩见诸佛， 悉当供养。
便当逮获， 无上尊道， 住于道行， 犹得自在。
其名行异， 游处十方， 悉当忍辱， 须臾不变。
当复独处， 坐丛树下， 当得佛道， 成就慧谊。
皆当成觉， 号同一等， 名曰宝英， 流闻世界。
其佛国土， 平等殊特， 诸声闻众， 等亦如是。
神足光明， 皆遍世间， 周流一切， 十方国土。
分别经法， 有所依猗， 正法存立， 等无有异。」
这两千位声闻弟子， 如今都站立在世尊面前。 这些具足圣智的修行者， 佛陀已为他们一一授记， 在未来世中， 都将成就佛果。 佛陀通过无量的比喻开示， 使他们得以观见诸佛， 并广行供养。 他们将证得无上尊贵的佛道， 安住于菩萨道中， 自在无碍。 他们以不同的名号与行迹， 游化十方世界， 于一切境遇中安忍， 心念须臾不变。 他们亦将独处静修， 坐于树下禅思， 最终成就佛道， 具足圆满智慧。 他们将悉数成佛， 佛号相同， 皆名为“宝英如来”， 声名流布世界。 诸佛国土平等庄严， 其声闻众亦皆平等。 神通光明遍照世间， 周流十方一切国土。 他们所演说的经法， 所依止的教义， 以及正法住世的因缘， 皆无有差别。
于是诸学闻佛授决，欢喜踊跃，不能自胜，以颂赞佛：
于是这些学人听闻佛陀授记，欢喜踊跃，不能自已，用偈颂赞叹佛陀：
「闻佛授我决， 世光见饱满，
如甘露见灌， 已获无极安。」
听到佛陀为我授记， 世尊的光明使我内心充满， 如同以甘露滋润， 已获得无边的安宁。