优填王经第二
闻如是:
我听到的是这样:
佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一比丘,在句参国石间土室中,长发须爪,被坏衣。时优填王,欲出游观,到我迹山,侍者即勅治道桥,还白王:「已治道,王可出。」王但从美人、妓女,乘骑到我迹山,下车步上。有一美人,经行山中,从崎至崎,顾见石间土室中,有一比丘,长须发爪,衣服裂败,状类如鬼,便大声呼天子:「是中有鬼。是中有鬼。」王便遥问:「何所在?」美人言:「近在石间土室中。」
佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。那时有一位比丘,住在句参国山石间的土屋里,头发胡须指甲都很长,穿着破烂的衣服。当时优填王想外出游玩,前往我迹山,侍从们就下令修整道路桥梁,然后回来报告国王说:“道路已经修整好了,大王可以出发了。”国王只带着美女、歌女,骑马来到我迹山,下车步行上山。有一位美女在山中散步,从一个山坡走到另一个山坡,回头看见山石间的土屋里,有一位比丘,胡须头发指甲都很长,衣服破破烂烂,样子像鬼一样,就大声呼喊国王:“这里有鬼!这里有鬼!”国王远远地问道:“在哪里?”美女说:“就在那边山石间的土屋里。”
王即拔剑从之,见比丘如是,即问:「汝何等人?」对言:「我是沙门。」王问:「汝何等沙门?」曰:「我是释迦沙门。」王言:「是应真耶?」曰:「非也。」「宁有四禅耶?」复言:「无有也。」「宁三禅、二禅耶?」复言:「无有。」「宁至一禅耶?」对曰:「言实一禅行。」
国王立刻拔出剑追过去,看见比丘这个样子,就问道:“你是什么人?”比丘回答说:“我是出家人。”国王问:“你是哪种出家人?”比丘说:“我是释迦牟尼佛的弟子。”国王说:“那你是阿罗汉吗?”比丘说:“不是。”“那你修到四禅了吗?”比丘又说:“没有。”“那三禅、二禅呢?”比丘又说:“没有。”“难道连一禅都没达到吗?”比丘回答说:“说实话,我连一禅的修行都还没做到。”
王便恚内不解,顾谓侍者黄门,以婬意念,是沙门凡俗人无真行,奈何见我美人,便勅侍者:「急取断弦截来系是人。」侍者便去。山神念:「是比丘无过,今当怨死。我可拥护,令脱是厄。」便化作大猪身,徐走王边。侍者即白王:「大猪近在王边。」王便舍比丘,拔剑逐猪。比丘见王去远,便走出到舍卫祇树给孤独园中,为诸比丘说本末,比丘即白佛。佛是时因是本,变有义生,命我比丘悉知经卷出语,为后世学作明,令我经道久住。
国王心里很生气,想不明白,回头对身边的侍从说:“这和尚起了淫欲的念头,看来只是个凡夫俗子,没有真正的修行。不然怎么会盯着我的美人看?”于是命令侍从:“快去拿截断的弓弦来,把他捆上。”侍从便要去拿。
这时山神心想:“这位比丘并没有过错,现在却要冤枉地死掉。我应该保护他,让他脱离这个灾难。”于是山神变化成一头大野猪,慢慢走到国王身边。侍从立刻报告国王:“有头大野猪靠近大王身边了。”国王便丢下比丘,拔出剑去追野猪。
比丘见国王跑远了,就赶紧逃出来,一路跑到了舍卫国的祇树给孤独园中。他把事情的前后经过告诉了其他比丘们,比丘们又禀告了佛陀。
佛陀当时就借着这件事,阐发出深刻的道理,让我等比丘都能知晓经文的义理,并把这话语流传下来,为后世学佛的人指明方向,让我的教法能够长久住世。
是时佛说义足经:
那时,佛讲说了《义足经》:
「系舍多所愿, 住其邪所遮,
以遮远正道, 欲念难可慧。
坐可系胞胎, 系色坚难解,
不观去来法, 慧是亦断本。
贪欲以痴盲, 不知邪利增,
坐欲被痛悲, 从是当何依?
人生当觉是, 世邪难可依,
舍正不着念, 命短死甚近。
展转是世苦, 生死欲溪流,
死时乃念怨, 从欲诋胎极。
自可受痛身, 流断少水鱼,
以见断身可, 三世复何增?
力欲于两面, 彼可觉莫着,
莫行所自怨, 见闻莫自污。
觉想观度海, 有我尊不计,
力行拔未出, 致使乃无疑。」
(这首诗出自《法句经》,讲的是人被欲望和错误观念束缚,在生死中受苦,教导人们要看清真相、摆脱执着。)
被欲望牢牢绑住, 心里装满各种妄想, 这些妄想挡住了正路, 让你离正道越来越远, 欲望的念头很难用智慧看清。
就这样被困在生死轮回里, 被外在的色相牢牢拴住,很难挣脱, 不去观察过去未来的真相, 智慧就被这些根本烦恼给切断了。
因为贪欲和愚痴,像瞎子一样, 不知道错误的利益在增长, 陷在欲望里,被痛苦和悲伤折磨, 这样下去,还能依靠什么呢?
人活着应该看清这个道理: 世间的邪道根本靠不住, 舍弃正道,不保持正念, 生命短暂,死亡很快就到。
在这个世上反复受苦, 生死就像欲望的溪流, 到死的时候才想起怨恨, 从欲望到投胎,受尽了苦。
自己承受着这个痛苦的身体, 像水流快断时挣扎的鱼, 如果看清了身体终会坏灭, 那追求过去、现在、未来又有什么意义呢?
欲望的力量让人两面摇摆, 要觉悟到,别去执着它, 别做那些让自己后悔的事, 所见所闻,别让它污染你的心。
用觉悟的智慧观照,渡过苦海, 不要执着“我”是最尊贵的, 努力修行,把自己从没解脱的状态里拔出来, 这样做,就能达到无疑惑的境界。
佛说是义足经,比丘欢喜。
佛陀开示完这部《义足经》后,在场比丘们都非常欢喜。