普曜经说法门品第二
佛告比丘：「前选菩萨所降神土，其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五百六十里，菩萨常坐，为诸天人敷演经典。于时菩萨适升斯宫，普告诸天，有经典名《疗治众结终始之患》，最后究竟上大高座，班宣正真，令诸法会听斯训诲。时诸菩萨及诸玉女，咸曰当听。于时菩萨观四方城，化作高座，如四天下现若干品，诸好奇妙庄严文饰，悦一切心，其座严好过欲色界；所有床榻，皆是菩萨宿德使然，并师子座无央数宝，而合庄挍，极妙天衣以敷其上，无量香勋而以勋之；烧诸杂香散众名华，百千明珠自然奋光，严交露帐；其交露帐出妙音声，斯大光明遍照十方，竖诸幢盖周匝垂布明珠缯彩，百千玉女须臾皆集；无数床榻亦自然至，亿千功勋普亦现矣。无数释梵皆来稽首护卫菩萨，从无数劫积累功德，亿百千载，诸度无极功报所致；十方诸佛皆遥念之。
佛陀对比丘们说：“先前被选中的菩萨降生之处，在兜率天上有座宏伟的天宫名叫高幢，方圆两千五百六十里。菩萨常坐在那里为天人们讲解经典。当时菩萨刚升坐这座宫殿，就普遍告知诸天：有部经典名叫《疗治众结终始之患》，将在最高法座上宣讲最终极的真理，让所有参加法会的大众聆听教诲。在场的菩萨们和天女们都表示愿意聆听。
这时菩萨观察四方城池，变化出高大法座，如同四天下显现的种种景象。那些新奇美妙的庄严装饰，能让所有见者心生欢喜，这座法座的庄严美好超越了欲界和色界。所有呈现的床榻都是菩萨累世功德所感召，连同狮子座都是无量珍宝镶嵌而成，铺着极其精美的天衣，散发着无量香气，燃烧着各种名香，散布着众多名花。千百颗明珠自然放射光芒，庄严的帷帐发出妙音，大光明遍照十方世界。竖立的幢幡周围垂挂着珍珠绸缎，顷刻间聚集了百千天女，无数床榻也自然显现，亿千功德景象普遍呈现。无数帝释天、梵天都来礼拜护卫菩萨——这些都是菩萨经过无数劫积累功德，千百劫修行六度所获得的果报，十方诸佛都在遥远的地方护念着他。”
「菩萨适坐，告诸天人及大会众：『诸贤者等！观此东西南北四维上下十方世界诸兜术天，一生补处咸欲降神；无数百千诸天大众眷属围绕，而侍从之皆令覩焉，佥为班宣《法曜道门》。』菩萨威神之所建立，使诸天众覩于十方，遥稽首礼，各以香华供养神处临成佛者，五体归命，称扬大音赞言：『善哉！菩萨之德不可思议，令我等身，一时目覩无量菩萨。』
菩萨刚刚坐下，就对诸天人和与会大众说："诸位贤者请看：这东西南北、四维上下的十方世界中，所有兜率天的众生，凡是即将投胎人间的候补佛，都有无数百千天众眷属环绕随行。现在借由威神力加持，让大家都能亲眼看见——他们正在共同宣说《法曜道门》的奥义。"
菩萨以威神之力显现胜境，使诸天众得以瞻望十方世界。他们遥向即将成佛的菩萨处焚香散花，五体投地虔诚礼拜，齐声赞叹道："善哉！菩萨的功德实在不可思议，竟让我们能同时亲眼得见无量菩萨圣众。"
「于时菩萨告诸天众人等：『善听！何故名曰《法曜道门》？』皆曰：『不及，惟分别之。』
这时菩萨告诉各位天人和众人：“请仔细听！为什么这部经叫作《法曜道门》呢？”大家都回答：“我们不明白，恳请您为我们解说。”
「『《法曜道门》有八百事，临欲降神为诸天说。何谓八百？《至诚法门》、《性行成就无所破坏妙喜法门》、《悦非时心欣乐法门》、《成就笃信爱敬法门》、《心自然净护身法门》、《净于三事护口法门》、《四善不毁护意法门》、《弃嫉恚痴念佛法门》、《见十方佛念法法门》、《覩法清净念众法门》、《趣入寂灭念施法门》、《威神普至念戒法门》、《具足所愿念天法门》、《令心清净慈心法门》、《化之立德悲心法门》、《第一无害欢然法门》、《不毁他人其护法门》、《秽厌爱欲非常法门》、《能越欲色观苦法门》、《除断所愿无我法门》、《无所猗着观音法门》、《消不直心观惭法门》、《除灭内行观耻法门》、《寂消外行观诚法门》、《不欺天人观实法门》、《不亲己身观行法门》、《道御法行观三宝法门》、《净灭三涂观了达法门》、《不失德本观作法门》、《不轻他人解己法门》、《不自毁身晓人法门》、《不非他人分别法门》、《奉行道法知时法门》、《终不虚妄弃自大法门》、《具足圣慧舍害法门》、《不慢彼我弃结法门》、《无有犹豫好乐法门》、《不怀狐疑弃不净法门》、《弃贪欲想无诤法门》、《断鬪讼意无虚法门》、《度无中伤法义法门》、《决了诸义乐法法门》、《逮法光明求闻法门》、《净观诸法应正法门》、《奉行平等断名色法门》、《度诸罣碍厌宝法门》、《成立慧解舍着法门》、《不猗名称畅阴法门》、《别诸恶行身意法门》、《其体宴静念通法门》、《拔诸痛痒心趣法门》、《观心如幻意止法门》、《慧照众冥意断法门》、《舍不善本神足法门》、《身心轻便信根法门》、《不愿他人进根法门》、《善释慧明意根法门》、《善造道业定意法门》、《解心诸脱智慧法门》、《现成明哲信力法门》、《越魔威势进力法门》、《而不还回意力法门》、《未曾忘舍定力法门》、《灭众妄想智力法门》、《周旋往来意觉法门》、《解真谛法觉意法门》、《普曜诸法进觉法门》、《积行佛道喜觉法门》、《修平等行信觉法门》、《所作已办定觉意法门》、《畅诸法行护觉法门》、《度诸所生正见法门》、《好乐入寂正念法门》、《弃若干想正言法门》、《晓了一切诸有音声犹如呼响正治法门》、《无报应罪正业法门》、《息诸罣碍正便法门》、《消众欲意正意法门》、《入无志念正定法门》、《逮得三昧无有瞋恨道心法门》、《不断三宝教净性法门》、《不乐余乘圣达法门》、《微妙佛法心无结网应时法门》、《普具诸法施度无极法门》、《备成相好佛土清净劝化悭嫉戒度无极法门》、《悉度众恶八难之处摄诸犯禁忍度无极法门》、《心和调柔摄诸恚怒进度无极法门》、《奉众善德摄诸懈怠禅度无极法门》、《兴显一切一心脱门》、《定意神通摄诸乱意智度无极法门》、《舍众无明阴蔽窈冥邪见罗网摄诸恶智善权法门》、《随众所好而现威仪普摄一切诸佛圣慧四恩法门》、《摄诸众生使成佛道正法由己四等法门》、《慈悲喜护以斯四等摄诸偏党化众法门》、《安己弘誓而不懈惓护法法门》、《蠲除一切众生尘劳积德法门》、《众生戴仰圣品法门》、《具足十力寂然法门》、《成如来定其观法门》、《慧眼训诲分别辩法门》、《成就法眼道御法门》、《具足佛眼总持法门》、《奉行诸佛之所颁宣辩才法门》、《所可敷演悦众生心顺忍法门》、《顺化诸法不起法忍法门》、《輙得更决不退转地法门》、《备诸佛法从住至住法门》、《至阿惟颜一切智业无余法门》，处胎出家，诣佛树下，惟诸仁等，略说其要，是为八百《法曜法门》。
《法曜道门》包含八百个修行法门，在即将降临人间时为诸天宣说。这八百法门是：
《至诚法门》、《践行成就无有毁坏妙喜法门》、《不随妄念心生欣悦法门》、《成就深信敬爱法门》、《心自清净护身法门》、《身口意三业清净护口法门》、《四正勤护意法门》、《舍离嫉妒嗔恚愚痴念佛法门》、《见十方佛念佛法门》、《观法清净念僧法门》、《趋向寂灭念施法门》、《威德遍照念戒法门》、《满愿无碍念天法门》、《令心清净慈心法门》、《教化众生悲心法门》、《究竟无伤喜舍法门》、《不毁他人护持正法法门》、《厌离爱欲无常法门》、《超越欲色观苦法门》、《断除执着无我法门》、《无所依止观因缘法门》、《消除邪曲观惭愧法门》、《灭除内恶观羞耻法门》、《寂灭外缘观诚敬法门》、《不欺天人观实相法门》、《不执己身观修行法门》、《道摄万法观三宝法门》、《净灭三恶道观通达法门》、《不失功德观作为法门》、《不轻他者解己法门》、《不损己身晓喻法门》、《不非议他分别法门》、《如法修行知时法门》、《永离虚妄舍骄慢法门》、《具足圣慧除害法门》、《平等无我断结使法门》、《心无犹豫好乐法门》、《断除疑惑舍不净法门》、《离贪欲想无诤法门》、《息斗争意无虚法门》、《度无毁伤法义法门》、《通达诸义乐法法门》、《得法光明求闻法门》、《净观诸法应正法门》、《践行平等断名色法门》、《度一切碍厌珍宝法门》、《成就慧解舍执着法门》、《不恋声名透五阴法门》、《辨恶行止身意法门》、《身心寂静念神通法门》、《拔除痛苦心趋法门》、《观心如幻意止法门》、《慧破无明意断法门》、《舍不善本神足法门》、《身心轻安乐信根法门》、《不愿他境进根法门》、《善开慧明念根法门》、《善修道业定根法门》、《解心解脱慧根法门》、《显发明智信力法门》、《越魔境界进力法门》、《不退转意力法门》、《无失正念定力法门》、《灭众妄想慧力法门》、《周遍观察觉意法门》、《解真谛法择觉法门》、《普照诸法精进觉法门》、《积集佛道喜觉法门》、《修平等行舍觉法门》、《所作已办定觉法门》、《通达诸行护觉法门》、《度一切生正见法门》、《乐入寂灭正思维法门》、《舍种种想正语法门》、《了知音声如响正业法门》、《无报应罪正命法门》、《除诸障碍正勤法门》、《消众欲念正念法门》、《入无妄想起正定法门》、《得三昧无嗔恨道心法门》、《不断三宝教净性法门》、《不乐小乘圣达法门》、《微妙佛法心无结网应时法门》、《普具诸法布施度法门》、《成就相好佛土清净劝化悭贪持戒度法门》、《度众恶八难摄诸犯禁忍辱度法门》、《心性调柔摄诸嗔恚精进度法门》、《奉行众善摄诸懈怠禅定度法门》、《显发一心解脱法门》、《定意神通摄诸散乱智慧度法门》、《舍无明阴盖邪见网摄诸恶智善权法门》、《随众所乐现威仪摄一切佛慧四摄法门》、《摄众生成佛道正法由己四无量法门》、《慈悲喜舍以此四等摄诸偏党化众法门》、《安住弘愿不懈护法法门》、《除众生尘劳积德法门》、《众生仰慕圣品法门》、《具足十力寂灭法门》、《成如来定观法法门》、《慧眼教化分别辩法门》、《成就法眼道摄法门》、《具足佛眼总持法门》、《奉行诸佛宣说辩才法门》、《说法悦众顺忍法门》、《顺化诸法无生法忍法门》、《得决定不退转地法门》、《备诸佛法次第增进法门》、《至一生补处一切智业究竟法门》。
从处胎出家到菩提树下，诸位仁者，略说纲要，这就是八百《法曜法门》。
「『菩萨大士临降神时，为诸天子讲说此法。说是法门品时，八万四千天子发无上正真道心，三十万二千天子宿殖德本，寻时逮成无从生忍，三十六载诸天子等远尘离垢诸法眼净，兜术诸天咸皆欣然，皆散天华积至于膝。如是比丘，于时菩萨，为大天众劝助若滋，咨嗟说偈：
菩萨大士即将降临人间时，为诸位天众宣说此法门。当这部法门宣讲之时，八万四千天子发起追求无上正等正觉的菩提心，三十万二千天子因过去积累的功德善根，当即证得无生法忍，三十六亿天子远离尘垢获得清净法眼。兜率天所有天众欢欣鼓舞，散落的天花堆积没膝。
诸位比丘，那时菩萨为激励广大天众，以偈颂赞叹道：
「『其有乐清净， 在天心思妙；
皆宿造德本， 故致此净果。
是故报前世， 造行清净品；
无德归恶趣， 在苦痛不善。
从我闻是法， 莫起无恭敬；
当弃此憍慢， 致无量大安。
罪福无有常， 无恒无坚固；
如梦幻野马， 空中电忽然。
虽以慕五乐， 犹渴饮咸水；
离尘度世圣， 逮智能充饱。
等诸欲伎乐， 一切诸玉女；
女人各异心， 是时平等业。
不见利养伴， 友亲诸眷属；
除余造善业， 不乐诸恶品。
是故俱和合， 各怀念慈心；
奉行真正法， 善行自充饱。
常思念诸佛， 在法无放逸；
乐戒博闻施， 忍辱仁和要。
晓了苦无我， 专精观察法；
从因缘合成， 转长胜垢浊。
覩见诸辩才， 无极之神足；
慧功勋自然， 造戒闻无逸。
修学无极解， 博闻无驰骋；
施调意智慧， 众生故行慈。
常修行愍哀， 能成众善法；
大要行为本， 言行常相应。
勿从他人教， 已寂然精进；
不以作逮得， 无作亦不安。
等意观其本， 生死甚勤苦；
不以习离欲， 舍邪能究竟。
是故得闲静， 宣布顺慈心；
尊敬听法会， 灭欲烧尘劳。
弃捐大贡高， 执持无谀谄；
以时进行道， 至灭度无为。
消愚众浊冥， 智慧明化之；
弃结尘生网， 兴发所应行。
虽有众法师， 汝等修行义；
不在于彼见， 不违诸法训。
若得佛道时， 转法雨甘露；
净洗其心垢， 咨受最法门。』」
“那些喜爱清净境界，在天上享受微妙快乐的人， 都是因为过去修积德行，才得到这样的清净果报。 所以这是前世行为的回报，修持清净品行的结果； 没有德行的人会堕入恶道，在痛苦中承受不善果报。
从我这里听闻这些法义，切莫生起不恭敬的心； 应当舍弃骄傲自满，才能获得无量的安宁。 罪业与福报都不是永恒，没有固定不变的实体； 如同梦境、幻影、阳焰，又像空中闪电般转瞬即逝。
虽然贪恋五欲之乐，就像口渴的人喝咸水； 远离尘垢的出世圣人，才能获得智慧的满足。 各种欲望和娱乐享受，所有美丽的女子， 女人的心思各不相同，这些都是平等的业力。
看不见名利场中的同伴，亲友和家眷们； 除了修积善业之外，不应喜好任何恶行。 因此大家要和睦共处，各自怀着慈悲心； 奉行真实的佛法，善行自然充满满足。
要常常忆念诸佛，在佛法中不放逸； 乐于持戒、广学多闻、布施，修持忍辱和仁和。 明白苦与无我的真理，专心观察诸法； 知道一切由因缘和合，转化增长胜过污浊。
看见各种辩才无碍，无边的神通变化； 智慧功德自然显现，持戒闻法从不放逸。 修学无边的理解，广闻博学不散乱； 布施调伏心意智慧，为众生而行慈悲。
常修悲悯之心，能成就众多善法； 根本在于实际行动，言行要始终一致。 不要盲从他人教导，自己寂静精进修行； 不因造作而获得，也不因无作而安宁。
平等观察生死根本，轮回实在非常辛苦； 不通过修习无法离欲，舍弃邪见才能究竟。 因此要获得闲静，传播随顺慈悲的心； 恭敬参加法会听闻，熄灭欲望烧尽烦恼。
抛弃骄傲自大，保持正直不谄媚； 按时精进修行，达到无为的涅槃。 消除愚痴的黑暗，用智慧光明教化； 舍弃烦恼尘网，发起应当修持的行为。
虽然有众多法师，你们要实践法义； 不执着他们的表象，不违背佛法教导。 如果成就佛道时，转动法轮降甘露； 洗净心中的尘垢，接受最殊胜法门。”