普曜经

于是车匿对菩萨说：“虽然您明白这些道理不贪恋世间荣华，但也可以考虑一下，想想璎珞和各种珠宝装饰，自由自在不再思考，名声德行远播，丝竹乐器、树上衣裳发出的声音和谐优雅，几千箜篌和各种乐器演奏音乐；喜欢布施给困苦的人，声音像哀伤的鸾鸟，降临时像真陀神，有须曼花、青莲花和思夷花，香气浓郁甘美；烧各种名香、杂香、涂香，非常美妙，还有精美的饮食菜肴，酥油蜜糖和冰糖等百种美味，为什么要舍弃五欲之乐呢？这些欲望对我来说就像在天上一样，能永远安处在释尊的尊位。” 菩萨告诉他说：“从无数劫以来我就舍弃了这些事，爱欲的根本，色、声、香、味、触这五尘；多次往返于天上人间，厌倦了享乐和富贵，做转轮王，有千个儿子和七宝，游历四天下，但荣华富贵无常，就像梦中所见；在后宫和宫女们在一起，因为觉得不够满足，又升到天上和兜率天宫，仍然不能实现我的志向；所以舍弃了那些境界来到人间，更何况是这些低劣的欲望我怎么会贪恋呢？现在我自己观察，处在痛苦烦恼的生死轮回和各种污染中，行为没有规矩而有很多祸患，有生、老、病、死的残酷痛苦和恐惧；我积累功德时常常责备自己，想要建立佛法的大船，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度，心像金刚一样坚固，已经造好了大船。用来度过生老病死这四条大河的灾难，心里挂念着众生沉迷于贪欲，想要让他们永远平安，不让他们和欲望纠缠从而没有罪过和伤害；救济所有还在欲望中的人，保护他们不受各种邪见影响，让他们都能解脱，拯救那些层次低下的人，让他们到达没有生老病死的彼岸。”

那时车匿更加悲伤，对菩萨说：“那您就留在这里，想清楚再决定去留吧。”菩萨告诉他：“听我说明白我的决定：我怜悯众生，想要救度他们脱离苦海，所以我的心坚定得像须弥山一样，谁也无法动摇。”车匿又问：“正士，您究竟是怎么想的呢？”菩萨回答：“我的意志像金刚一样坚强，行为保持清净，勤奋修行，光彩照人。就算用大棒打碎我的头顶，我也永远不会回头去追求世间的荣华富贵。”这时，天上的神灵们在宫殿中听到这番话，都高声赞叹说：“太好了！太好了！”于是天上飘落鲜花，这位菩萨是第一位也是最殊胜的，是众生的大导师，是世人中的至尊，他心中没有任何执著，也没有恐惧，能消除黑暗、烦恼和染污，不受邪恶境界影响。他的心永远安宁，就像一艘坚固的大船，一定能到达解脱的彼岸。

佛陀对比丘们说：“寂意天子和耀净天子住在虚空之中，城里的人们听到菩萨这样解开疑问，全都非常高兴，赞叹道：‘太好了！’然后就各自回去了。”

那时，菩萨看到城里的人全都睡着了，觉察到半夜时分，便起身站立。正巧沸星出现，他知道出走的时机到了，就对车匿说：「起来，把白马揵陟备好。」菩萨刚说完这话，四位天王就听到了菩萨的命令，立刻来到迦维罗卫大城的庭院中，准备供养菩萨。提名札婆带领无数亿百千位的乾达婆，行礼后披上铠甲，从东方前来，停在东方处，向菩萨行礼，并在虚空中奏起各种音乐。毘留勒叉天王带领无数亿百千位的鸠盘荼，全都披上铠甲，从南方前来，停在南方处，向菩萨行礼，并在虚空中奏起各种音乐。毘留罗叉天王带领无数亿百千位的龙，各自佩戴珠宝饰物，从西方前来，停在西方处，向菩萨行礼。北方毘沙门天王带领无数亿百千位的夜叉，手持燃烧火焰般的光明宝珠，光芒耀眼，身体披着铠甲，从北方前来，停在北方处，向菩萨行礼。帝释天和梵天带领无数亿百千位的天人，手持各种鲜花、香料和宝伞旗帜，停留在虚空中，向菩萨行礼致敬。

当时车匿听了太子的话，满脸是泪地对太子说：“尊敬的贤明圣子，您懂得时机也明白事理，但今晚并不是适当的时候。”太子告诉他说：“现在正是时候。为什么呢？我长久以来在漫长的黑夜里一直发愿，要为所有众生指明解脱的道路，现在正是美好适宜的时机，应当去度化众生，刚好获得了清净闲暇的时机。”这时有一首颂诗唱道：

菩萨从座位上站起来，飘在空中，就像大雁飞翔一样。城里的人们都已经累得昏睡过去。野鸭、大雁、鸳鸯、孔雀、红嘴鸟等各种鸟儿也都累得睡着了。看不见各种颜色，大象、马匹、骑马走路的人、各个释迦族的家族、兵器、守卫、上师和随从也都睡得很熟。

那时，梵天的声音非常柔和、动听，就像哀伤的鸾鸟在鸣叫。到了半夜，他再次对车匿说：“好极了，车匿！快给我的坐骑健陟备好鞍，恭敬地把我带出去，别再耽搁了。”车匿听了又悲伤起来，眼泪像雨一样流下：“现在人中最尊贵的你要去做什么？门锁得紧紧的，钥匙都被收走了，谁能打开门呢？”上天知道了他的心思，立刻把门打开了。车匿看到门开了，心里又高兴又疑惑：“一会儿哭一会儿笑，谁来陪我？我该怎么办？又该怎么走？”就在这时，四位神灵托起了马的四蹄，那些四部兵力的气势强大得无法抵挡。车匿哀叹说：“哎呀，大王！太子已经走了，你们怎么都没察觉？明天俱夷又要受苦了，那吉祥而美妙的日子今天再也看不到了。”

那时，菩萨回忆起前世的因缘，对车匿说："好啊，车匿！"话音刚落，白马和箜篌乐器同时发出声音。车匿抬头看天空，看到数不清的天人从尘世烦恼中解脱出来，还有许多菩萨前来供养佛陀。他又看到天帝释自然就打开了天门，还看到各种鬼神、阿须伦、真陀罗、摩休勒等，也自然打开了天门。车匿听到天人们说话，就回答说："现在看到菩萨，他的汗毛都竖了起来，就像狮子一样，身体是紫金色的，他的功勋就像江海一样无边。这些都是天人们的法力，禅定没有多久，就已经得到允许可以出去，这是菩萨本来的愿望带来的吉祥，是为了让众生都能安稳，成就自己的道义。"

那时，大地发生了六次剧烈的震动。有一位面容如同满月的人从空中坐起身来，他的道德高尚、名声远扬，内心清净透彻；天帝和毗沙门天王在前面引路，放出巨大的清净光明照亮天地，消除了所有恶道众生的痛苦，让他们得到安宁。这光明消除了世间的各种欲望和烦恼，像下雨一样洒下无数花朵，亿万种音乐和天人的赞美声伴随着前后。有一位名叫最上净的天人，在大圣面前合掌礼拜，抬起莲花般的眼睛说道：“您慈悲度化众生，真是伟大崇高。众生的本性原本迷暗，全都空虚无常。我并不贪恋任何事物，只是心中充满了哀悯之情。我的眷属和后宫再也听不到吉祥的声音，那无量妙音如今已经消失了。看不见天众，观察不到最殊胜的圣者，再也闻不到妙香。这些都使人消除爱欲、抛弃烦恼大山，不再有尘垢，最终获得彻底的解脱。本来就没有宫殿，现在也没有欲望的念头，奉行慈悲心，远离各种罪障，不再有灾祸。怀抱着精神，一切功德具足，不贪慕各种香气。如今您光芒四照，身心平等，美妙如同神仙。这说的就是本来在家时的圣王，他使弱者变强，彰显真实的名号，可如今这位王种却将要消亡。无限高贵的释迦族耗尽了巨大的福报，愿我尊贵的圣者无论去往何处，都能远离尘垢，以慈悲行哀。看到宫殿和妙音已经消逝，您不再回到迦毗罗卫城。没有放逸，断尽了生死根源，不再坐起。只在国中经行，前往菩提树，没有衰老和疾病，直达甘露之道。”

于是菩萨出家之后，为了众生的缘故，既没有行为上的造作，也没有执著停留。他不贪恋宫女娱乐，获得了极大的胜利。这是巨大的福田，是功德的宝地，应当行持智慧的良药。无量亿劫以来，他积累德行，布施、持戒、博学广闻。菩萨的慈悲行持和禁戒清净，行为没有违背戒律，不留恋爱欲。他修持忍辱、仁慈和合，即使身体被节节分解也不怀恨在心。哀悯众生，精进不懈怠，无量亿劫积累道业。他供养百千次祭祀，恒常修习禅定，心意寂静，消灭各种尘垢。自己降伏内心，智慧没有障碍，也没有妄想。他的心得解脱，度脱了无量众生。行持慈悲、哀悯已经达到无上的境界。他奉行清净，分别欢喜和护持，这才是真正的天中天，应当受奉事。他清净无垢，心如同明珠，保护苦难中的人。天眼无有限量，困厄者得到归依，病者得到医治。在各国出生，成为大法王，如同千眼帝释照耀各种迷惑。身体和心意得到休息，兴起道的威光。舍弃内心的怨恨和缠结，勇猛地消灭各种尘劳。在众生中最为殊胜，无人能及。如同狮子行走无所畏惧，如同龙调伏内心适时降雨，如同牛引导众生抛弃怨结，如同满月光明远照，如同初升的太阳，犹如大火炬消灭黑暗，如同莲花不沾染泥水。他的德香微妙，不动如山。对治众生的嗔恨，降伏身体的魔、死亡的魔、天界的魔。他是大导师，为迷路的人讲解八正道。不久将成佛，断除生老病死，度越一切黑暗，治疗众生的恶疮。赞叹正真不可思议，他的面色光泽，建立功勋，这样赞叹的德行，愿我能像佛一样。

菩萨回答说：我早就明白了世间一切都是无常的道理，放弃了天界的地位也没什么值得贪恋的快乐，所以出家当了修行人。我看那些年幼的人最终都会衰老，容颜枯槁、皮肤松弛。国土和财宝都像幻影一样虚幻，情欲带来的灾难就像掺了毒的杂菜，会让人堕入地狱、饿鬼、畜生道。聪明人厌恶这些，愚笨的人却贪恋它们。我消除贪欲就像扔掉鼻涕口水一样轻松。身体就像树上的果实，不久就会坠落，也像浮云转瞬即逝，稍不留意就过去了，终会经历毁坏和忧患，不能长久安稳。世人用爱欲之火燃烧自己，贪欲永不满足，就像喝盐水反而招来痛苦。愚笨的人不明白这些道理，还以为那是快乐。明智的人观察欲念就像聚沫一样虚幻。圣贤没有烦恼，只乐于思惟正法，智慧充足后自然厌恶爱欲。贪恋世俗习气的人看不清事物的本质，不明白本性的清净。大王看这身体并没有坚固之处，所到之处常被迷惑，不能分辨，身体里根本没有一个永恒不变的"我"。我舍弃了成千上百的宫女，心中毫无贪恋，不羡慕世间的荣华，第一念想就是成就佛道。很少有人能像爱好美色那样爱好德行，只有圣明通达的人视美色如粪土，看清万法皆空的真谛。即便有父母、君子、修行人、长者、居士以及妻子儿女，当自己得了重病时，谁也无法分担痛苦。国土高位、金银七宝，对自己又有什么益处呢？太阳普照天下，却不能让盲人看到光明。我看三界一切无常，快乐少痛苦多，身体并非真正属于我，世间就像旅馆难以久居。我看到这些，所以出家当了比丘，不羡慕世间的荣华。迦毗罗卫国这块土地，是天下第一、转轮圣王所在之处，风雨及时、万物茂盛、最为安稳。但我也不贪恋它，舍家为大家出离修行。