普曜经

于是，菩萨在山间游历，来到尼连禅河边，喜欢安静独处，心里很平静，怀着慈悲心念着十方众生，想要利益天上和人间的人。

佛告诉各位比丘，菩萨远远看见郁头蓝弗被弟子们尊敬供奉，通达预言、算术和天地灾变，是众人中最厉害的师父。菩萨心里想：现在这些人凭自己的本事，懂得算术和星宿灾异，被众人当作师父来侍奉。我要到他那里去，问他所修的法门，看能不能知道更殊胜的，然后降伏他，讲说有为法和无为法，一心解脱的法门，三昧正定，超过他所学的。用善巧方便观察他的来龙去脉，自己看清这些人应该修什么，先顺着世俗的定意，然后为他们讲说深奥的定，无为三昧，才能归向大道。那时菩萨这样想完，就到他那里去，问道：贤者，你侍奉什么师父？谁为你说法，你才学了这个法门？郁头蓝弗回答说：我没有师父，是自己自然通达的。又问：你现在所通达的，得到了什么？回答说：得到了有想无想定。菩萨告诉他说：能不能跟人学习这个定呢？回答说：好啊，随你的意愿所喜欢的。

那时，菩萨起身走到僻静的地方，盘腿端坐。菩萨刚坐下，功德福报就特别殊胜，圣明的智慧无人能比。他前世所修的行门卓越不凡，进入各种禅定，一切正受，独自修行没有同伴，没有不通达的，成百上千种禅定全都具备了，就像照镜子一样自在无碍。那时，菩萨从禅定中起来，又走到蓝弗那里，再问：还有没有比无想定更高的禅定，能更进一步趋向大道呢？蓝弗回答说：没有了。菩萨心想：蓝弗没有信心，只有我有信心；蓝弗没有精进、正念、禅定和智慧，只有我具备这些。

他想到这里，就离开了他，去到迦罗无提那里，问他：“谁是你的老师？你从哪里学的法？”迦罗无提回答说：“我没有老师，是自己自然通达的。”又问：“你通达了什么？”回答说：“得到了无用虚空三昧。”那时菩萨进入三昧正定，最为殊胜特别，就对他说：“这个修行很好啊！我所归向的地方，你也归向这里，我们一起在这里，和这些人做同伴。”菩萨回答说：“现在这个修行，达不到灭度，离不开欲望，达不到无为，到不了寂然，没有沙门果位，达不到正觉，不是涅槃。”

那时，菩萨跟那个蓝弗以及这个迦罗反复互相辩论，知道他们比不上自己，就离开他们走了。继续往前走，看见三个修梵行的外道：第一个叫忧为迦叶，第二个叫那提迦叶，第三个叫竭夷迦叶，兄弟三个人有一千个弟子。菩萨经过时去拜访他们，问他们修行的是什么事。他们回答说：供奉水火和日月，一直到梵天。菩萨回答说：这些都不是真正的大道。水不会一直满，火不会一直热，太阳出来就移动，月亮圆了就会缺，梵天也是无常的，虽然活得久，最终还是会死。只有无为法，没有终点也没有起点，才能无穷无尽。菩萨刚说完，就离开他们走了，回到自己原来的地方。

佛告诉比丘们：“那时候，菩萨心里想：‘我现在处在五浊恶世，遇到的是根器低劣的众生，外道非常兴盛，各自堕入不同的见解，有九十六种邪道、六十二种疑惑。他们贪恋身体、爱惜性命，愚昧闭塞，沾染情欲，怀着伤害别人的心，不肯接受教导，不向往清净，只想着吃喝，贪恋土地，常做不正当的事，不追求微妙之法，不喜欢智慧布施，贪财嫉妒，不把道品之义放在心上，不追求无碍境界，放纵情态，安住在十恶之中，不离自大，不救众生的苦难，放逸不定，很难开导教化。他们随意杀害生命，饮酒没有节制，只喜欢这些。有的事奉水火日月梵天，有的事奉山神、社神、虚空天神、海水泉池树木之神。有的吃瓜果，入山服食；有的一天吃一顿，或两天三天，乃至七天吃一顿；有的每天吃一揣，或两天三天七天吃一揣；或十五天乃至一个月吃一顿。他们净修梵行，修四禅四等，想生到上仙梵天，却不明白生死不能因此了脱。有的裸形，有的穿鹿皮，有的事奉鬼神、罗刹、阿须伦神，终究免不了恶道，不能成道，却自称已经通达，没有规则可循，无法开化世俗。面对这些邪异之学，我现在应该示现清净之行，用来摄受外道之类，显扬正真之业，让他们舍弃迷惑，走上应当行的道路。欲界色界的众生，不听从他们的教法，而来进入佛道。’”