我亲耳听佛这样说过。

我当时听到佛是这样说的。这里的“如”指的是佛法的真谛，“是”是确指这个词。阿难说这样的法门，是我从佛那里亲耳听闻的，表明不是自己臆造的，所以说“如是我闻”。另外这个“我”指的是本性，本性就是真正的我。我们身心内外的一切行为运作都源于本性，因为本性能够全然觉知，所以称为“我闻”。

有一次，佛陀在舍卫国的祗树给孤独园。

当时，佛陀与弟子们相聚一堂。佛是这场说法的导师。事情发生在舍卫国，也就是波斯匿王治理的国家。"祗树"的"祗"取自祗陀太子的名字，因为这片树林是他布施的；"给孤独园"的"给孤独"是须达长者的别称，这个园子原本属于他。所谓"佛"，是梵语，意思就是觉悟。觉悟包含两层含义：对外能看清万事万物本质是空，对内能保持内心清净安宁。既不被外界现象迷惑，也不被内心妄念困扰，对外不挑剔他人过失，对内不受错误见解影响，这样的觉悟境界就叫做佛。

与大比丘众一千二百五十人一起。

佛陀与比丘们一同住在金刚般若无相道场中，所以说"与"。所谓大比丘，是指已证得阿罗汉果位的修行者。"比丘"是梵语，用我们现在的话说就是能够破除眼耳鼻舌身意这六种烦恼的修行人，所以称为比丘众。"千二百五十人"是指当时在场的具体人数。"俱"表示大家平等地共处在这次法会中。

这时候，世尊到了该吃饭的时候，就穿上袈裟，拿着饭钵，走进舍卫大城去乞食。在城里，

就在那个时候，正逢早晨用斋的时辰。世尊穿上袈裟手持饭钵，这是为了示现教化的仪轨。他从城外缓步走入城中。这座舍卫大城，是舍卫国的都城，因物产丰饶、民风淳厚而得名，也就是波斯匿王治理的王城。经文记载佛陀亲自托钵乞食，正是展现如来能以平等心对待一切众生。

按顺序挨家挨户化缘后，回到原来的地方。吃完饭，收拾好僧衣和饭钵，把脚洗干净，铺好座位坐下来。

佛陀教导众生不分贫富贵贱，一律平等地度化。所谓"乞食"是指比丘乞讨食物不超过七户人家，七家之后就不再前往其他人家。"回到原处"是指佛陀规定比丘们除了受邀请外，不得随意到俗人家中，所以这样说。"洗脚"是如来示现和普通人一样的行为，所以记载洗脚。其实在大乘佛法中，并非只以洗手洗脚为清净，更重要的是说洗手洗脚不如净化内心，一念心清净了，所有罪业污垢都会消除。如来每次要说法时，按照惯例都会铺设法座，所以记载敷座而坐。