金剛經解義

○妙行無住分第四

復次，須菩提！菩薩於法應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

凡夫布施，祗求身相端嚴，五欲快樂，故報盡却墮三塗。世尊大慈教行無相布施者，不求身相端嚴五欲快樂，但令內破慳心，外利益一切眾生。如是相應，名不住色布施。

須菩提！菩薩應如是布施，不住於相

應如無相心布施者，為無能施之心，不見有施之物，不分別受施之人，是名不住相布施也。

何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

菩薩行施，心無所希求，其所獲福德，如十方虗空，不可較量。言復次者，連前起後之辭。一說布者，普也；施者，散也。能普散盡心中妄念、習氣煩惱，四相泯絕，無所蘊積，是真布施。又說布施者由不住六塵境界，又不有漏分別，惟當返皈清淨，了萬法空寂。若不了此意，惟增諸業，故須內除貪愛，外行布施，內外相應，獲福無量。見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相。依教修行，心無能所，即是善法。修行人心有能所，不名善法；能所心不滅，終未得解脫，念念常行般若智，其福無量無邊。依如是修行，感得一切天人恭敬供養，是名為福德常行。不住相布施，普敬一切含生，其功德無有邊際，不可稱計。

須菩提！於意云何？東方虗空可思量不？不也，世尊！

緣不住相布施，所得功德不可稱量。佛以東方虗空為譬喻故，問須菩提：東方虗空可思量不？不也，世尊者！須菩提言：東方虗空不可思量也。

須菩提！南西北方四維上下虗空，可思量不？不也，世尊！須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。

佛言：虗空無有邊際，不可度量；菩薩無住相布施，所得功德亦如虗空不可度量，無邊際也。世界中大者，莫過虗空；一切性中大者，莫過佛性。何以故？凡有形相者，不得名為大虗，空無形相故，得名為大。一切諸性皆有限量，不得名為大。佛性無有限量，故名為大。此虗空中本無，東西南北，若見東西南北，亦是住相，不得解脫。佛性本無我、人、眾生、壽者，若有此四相可見，即是眾生性，不名佛性，亦所謂住相布施也。雖於妄心中說有東、西、南北，在理則何有所謂東西不真，南北曷異？自性本來空寂，混融無所分別，故如來深讚不生分別也。

須菩提！菩薩但應如所教住，

應者，唯也。但唯如上所說之教，住無相布施，即是菩薩也。

如是我闻

金剛經解義

○妙行無住分第四