金剛經解義
○知見不生分第三十一
須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提！於意云何？是人解我所說義不？不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
如來說此經者，令一切眾生自悟般若智慧，自修行菩提之果。凡夫之人不解佛意，便謂如來說我、人等見，不知如來說甚深無相無為般若波羅蜜法，如來所說，我、人等見，不同凡夫，我人等見。如來說一切眾生皆有佛性，是真我見；說一切眾生有無漏智性，本自具足。是人見說一切眾生本自無煩惱，是眾生見；說一切眾生性本不生不滅，是壽者見。
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法應如是知．如是見．如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
發菩提心者，應見一切眾生皆有佛性，應見一切眾生無漏種智，本自具足，應信一切眾生自性本無生滅，雖行一切智慧方便，接物利生，不作能所之心，口說無相法，而心有能所，即非法相；口說無相法，心行無相行，而能所心滅，是名法相也。
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