○呵懈怠比丘
道觉禅师呵责懈怠弟子云。汝有宿缘生值一所。幸遇佛法不尝甘露。一生早走如雷电光。毒蛇缠身何不怖畏。怨贼同宿生安稳哉。况阎魔卒冥途逼使。无常鬼王生死指南。如影相副催死不知也。汝何着乐不觉无常。通夜染睡不修道法。睡眠可厌懈怠根元。破戒可惭生死元物。我念往昔求佛法时。龟兹国中往诣住止。时我一夜居宿山里。至于半夜忽有啼哭呌呼之声。其声宣言。多盗贼取我财。不知去方。悲哉悲哉。我今力尽。近边男女慈悲之类。可助我身可救我命。时我闻此悲泣音声。惊起走出见闻此事。里内男女僧尼贵贱。皆觉梦睡。集会议云。见此圣人结艸为宿。四十余年三衣一钵。才所具足资养身命。只依分卫。身着粪扫不着细衣。有何财宝怨贼盗取。尤希有也。我等可访。夜中诸人集比丘所。比丘流泪语诸人云。我年来间为求菩提。尽寻经教常拂疑尘。夜止睡眠深莹观心。如是不退四十余年之间。今夜烦恼怨贼种种入来。初夜端坐观三谛理。散乱贪爱非例竞起。逼取法财。才𢌞方便又始观行。睡眠强贼逼迫我心。任意盗取信．力．精进．觉法．慈悲．三昧．解脱诸法财物。今至天晓自觉大泣怀叹。念无一分益。汝等大众可救我身。我无依怙法财尽故。我有怖畏具怨贼故。流泪叩头。仰天伏地。叹悲无极。见闻大小莫不怀悲。我从彼圣蒙观念旨。以此见汝。四十余年一发睡眠。智者大叹。何汝不发惭愧之心。早取信心。勿起懈怠。比丘忽闻大师呵啧。深耻怖罪。观心性理现身见佛。是故应知。心佛众生三无差别。应观法性真如寂静。诸法心起不思议故。
道觉禅师呵责懒惰的弟子说：
“你有宿世因缘，刚好投胎到能遇到佛法的时代。虽然幸运得闻佛法，却没有真正品尝法味。人生短暂，跑得比雷电还快。毒蛇已经缠在身上，难道不害怕吗？怨家对头和你同住一个屋子，你还能安心吗？更何况阎罗王的鬼卒已经在阴间催促，无常鬼王在生死路上引导你。这些催促你死亡的‘影子’紧紧跟随，你却不知道害怕。你为什么贪图享乐，感觉不到无常？整夜沉沉入睡，不修炼道法。睡眠真是可恨，它是懒惰的根源。破戒真是可耻，它是生死的根源。
我回忆起过去求法的时候，曾经在龟兹国住下。有一天夜里，我住在山里。到了半夜，忽然传来哭喊求救的声音。那声音喊着：‘很多盗贼抢了我的财产，不知道去哪里了。悲惨啊悲惨！我现在力气用尽了。附近的善心男女，请帮帮我，救救我命。’我听到这悲泣的声音，惊慌起身跑出去看情况。
村里的男女、僧尼、贵贱人等，都从梦中惊醒，聚集商量说：‘看这位圣人结草为庵，四十多年只有三衣一钵，刚刚够养活自己，平日只靠乞食。身上穿着破烂的粪扫衣，不穿细软的好衣服。他有什么财宝值得怨贼来偷？真是太稀有了。我们去问问吧。’
夜里大家聚集到那位比丘那里。比丘流着泪告诉大家：‘我多年来为了追求觉悟，尽力寻找经教，常常拂去疑惑的尘埃。夜里停止睡眠，深入观照自心。这样不退转地修行了四十多年。可是今晚，烦恼怨贼纷纷进来。初夜时，我端身正坐，观照三谛的道理。可是散乱心、贪爱心却不受控制地生起，强夺我的法财。好不容易收摄心念，又开始观行。可是睡眠的强贼又来逼迫我的心，随意偷走了我的信心、精进力、觉法、慈悲、三昧、解脱等一切佛法财富。现在天亮了，我忍不住大哭叹息，觉得自己一点利益都没有得到。你们大家快来救救我。我失去了依附的法财，心里没有依靠；有这么多怨贼，实在让我害怕。’他流着泪叩头，仰天伏地，悲叹得无边无际。见到听到的人，没有不生悲悯的。
我从那位圣人那里得到了观心的要旨。现在看你们这样，四十多年才睡一次觉，智者都会大大叹息。你们为什么不能生起惭愧心？快快建立信心，不要生起懈怠。
比丘忽然听到大师的呵斥，深深感到羞耻和恐惧，因此回观自心本性，在当生就见到了佛。所以应该知道，心、佛、众生三者没有差别。应该观照法性真如，寂静不动。一切万法都是从心而生，不可思议啊。”