地藏本願經綸貫
No. 383-A地藏菩薩本願經科註序
一月普現一切水，一切水月一月攝。此言聞者故多，而知者或寡。苟知之，則知地藏菩薩以一身現多身，而多身復一身，初無所作。又經歷無量無邊佛剎微塵數劫，不間一剎那；於一剎那經歷無量無邊佛剎微塵數劫，曾無有異。如是則天堂地獄諸佛眾生苦樂逆順善惡好醜，如谷響鏡華，覓其形相，了不可得。故曰，度盡眾生，實無度者。雖然，其奈六極之類，為無明羂所覆，未出三界，不免妄嬰諸苦。繇是菩薩乘夙願轂，以種種方便而捄度之，使其離苦得樂，以至無上菩提而後已。於戲！此菩薩大慈大悲大孝大願，大威神力，悉不思議。假使以虗空為口，雷霆為舌，盡塵沙劫，讚嘆其無量功德海中一滴之相，猶不能盡，況區區筆墨乎！龍飛戊辰秋，崎陽大德真常公攜浙中運遐椉法師新編地藏經科注，將欲梓行，來謁予序。葢以常公為法檀度，恒與四部眾演說是經，意有在也。予輒然沈啟讀，嘆未曾有。乃知運法師孝德道力精進勇猛，越乎倫類。而且具般若智，獲無礙辨，得非當代教門之領袖，與資生利物，莫越於斯，鍥而傳諸不可後矣。
一轮明月普照一切水中，一切水中的月影皆归一月所摄。这话听过的人虽多，真正明白的却少。若能领悟此理，便知地藏菩萨以一身化现多身，而多身实为一体，原本无有造作。虽经历无量无边如佛刹微尘数的大劫，却未隔一刹那；于一刹那中经历无量劫数，始终无有差别。由此观之，天堂地狱、诸佛众生、苦乐顺逆、善恶美丑，如同空谷回声镜中花，欲寻其真实形相，终究了不可得。故言度尽众生，实则无众生可度。
然而六道众生被无明罗网所覆，未出三界牢笼，难免虚妄缠缚诸苦。菩萨遂乘宿愿之轮，以百千方便施以救济，令其离苦得乐，直至证得无上菩提方休。呜呼！此菩萨具足大慈大悲、大孝大愿、大威神力，皆不可思议。纵使以虚空为口，雷霆作舌，穷尽尘沙劫数，赞叹其无量功德海中一滴之相，犹不能尽，何况区区笔墨所能宣说！
戊辰年秋，崎阳大德真常公携浙中运遐椉法师新编《地藏经科注》前来，欲刻印流通，请我作序。因真常公为法施主，常与四众弟子宣讲此经，深有寓意。我捧卷细读，不禁叹为稀有。方知运法师孝德深厚、道业精进、勇猛超群，更具般若智慧，得无碍辩才，实为当代教门领袖。利益众生之事，莫过于此经注，即刻刊行传世，不容迟缓。
旹貞亨五秊無射月朔日支那嗣祖沙門高泉性潡敬題於佛國方丈
贞亨五年无射月初一，支那嗣祖沙门高泉性潡敬题于佛国方丈。