No. 383-A地藏菩萨本愿经科注序
一月普现一切水，一切水月一月摄。此言闻者故多，而知者或寡。苟知之，则知地藏菩萨以一身现多身，而多身复一身，初无所作。又经历无量无边佛刹微尘数劫，不间一刹那；于一刹那经历无量无边佛刹微尘数劫，曾无有异。如是则天堂地狱诸佛众生苦乐逆顺善恶好丑，如谷响镜华，觅其形相，了不可得。故曰，度尽众生，实无度者。虽然，其奈六极之类，为无明羂所覆，未出三界，不免妄婴诸苦。繇是菩萨乘夙愿毂，以种种方便而捄度之，使其离苦得乐，以至无上菩提而后已。於戏！此菩萨大慈大悲大孝大愿，大威神力，悉不思议。假使以虗空为口，雷霆为舌，尽尘沙劫，赞叹其无量功德海中一滴之相，犹不能尽，况区区笔墨乎！龙飞戊辰秋，崎阳大德真常公携浙中运遐椉法师新编地藏经科注，将欲梓行，来谒予序。葢以常公为法檀度，恒与四部众演说是经，意有在也。予辄然沈启读，叹未曾有。乃知运法师孝德道力精进勇猛，越乎伦类。而且具般若智，获无碍辨，得非当代教门之领袖，与资生利物，莫越于斯，锲而传诸不可后矣。
一个月亮同时映现在所有的水中，所有水中的月亮都被一个月亮所包含。这话听过的人很多，但真正明白的人或许很少。如果明白了，就会知道地藏菩萨用一个身体显现多个身体，而多个身体又归于一个身体，原本就没有任何造作。又经历了无量无边如佛刹微尘数那么多的劫数，却不间断于一刹那；在一刹那中经历无量无边如佛刹微尘数那么多的劫数，也始终没有差别。这样看来，天堂地狱、诸佛众生、苦乐顺逆、善恶美丑，都如同空谷回声、镜中花影，想要寻找它们的真实形相，完全不可得。所以说，度尽众生，实际上并没有度者。尽管如此，无奈六道众生被无明烦恼所覆盖，未能超出三界，免不了虚妄地遭受各种痛苦。因此菩萨乘着往昔的愿力，用种种方便方法来救度他们，使他们离苦得乐，直至成就无上菩提才罢休。啊！这位菩萨的大慈大悲、大孝大愿、大威神力，全都不可思议。即使以虚空为口，雷霆为舌，用尽尘沙劫那么长的时间来赞叹其无量功德海中一滴水的样子，也还是说不尽，何况这区区笔墨呢！龙飞戊辰年秋天，崎阳的大德真常公带着浙中运遐椉法师新编的地藏经科注，准备刊印流通，来请我写序。大概因为真常公作为护法檀越，常与四众弟子讲说这部经，其中别有用意。我于是恭敬地展开细读，赞叹前所未见。这才知道运法师的孝德、道力、精进勇猛超出常人。而且他具备般若智慧，获得无碍辩才，堪称当代佛教的领袖，利益众生的事业没有比这更重要的了，刻印流传这件事刻不容缓。
旹贞亨五秊无射月朔日支那嗣祖沙门高泉性潡敬题于佛国方丈
贞亨五年无射月初一，支那嗣祖沙门高泉性潡敬题于佛国方丈。