地藏本願經綸貫

原夫百川具流至海而極，一乘圓果稱性而週。華藏十三重，處處現遮那之玅體；鐵圍百億土，塵塵顯地藏之願門。但以四弘廣被，萬行齊彰，統神變而無窮，運悲心而叵竭。地藏菩薩本願經者，是唐于闐實叉所譯。故其言詞簡約，義趣幽深。緣起無生，宛合雜華之旨；體空成事，冥符起信之文。所以放光集會，歎世主之玅嚴；法界回施，較成佛之福利。為欲表揚聖母之厚德，故此廣讚地藏之洪名。良由淨法身因性空而包納，種智果從心地以發生。然此因果圓融，主伴交徹，佛眼難窺其奧，聖心莫測其微。故知心通則淨剎非遙，情隔則凡境是異。煩惱業緣，甚可怖畏，受報醜惡，何忍見聞。如因目中之赤眚，妄現燈上之毛輪；急須辦成佛之資糧，悟惟心之自性。遂使迷途饑饉時忻逢王膳，火宅炎𦦨處頓獲清凉。至於聞名覩相罪滅河沙，禮念歸依福增劫石。良以一文之玅，攝義無遺；故一偈之功，能破地獄。此經功德，真不可得而思議者也。吾浙古監匡菴運遐法師者，禪觀精修，顯密備究。甞往天谿之門。年來杜跡注釋，部帙雖多，而此經科注，可謂獨步矣。長崎德苑真常師信敬此經，素奉菩薩，見而悅之，意欲轉布，甚合予願。顧惟大士威神不可思議，故得塵剎流通，寧止四海耶。今將授梓，屬予弁端。予向最敬此不思議經王，遂合掌讚歎。普願見聞隨喜者，悉得任運流入薩婆若海，以至圓滿無上佛果菩提而後已。是為序。

百川奔流最终汇聚于大海，一乘圆满果报周遍法界。华严世界十三重，处处显现毗卢遮那佛的妙体；铁围山百亿国土，尘尘彰显地藏菩萨的愿门。因四弘誓愿广大无边，万种修行同时显现，统摄神通变化无穷无尽，运载慈悲之心永不枯竭。《地藏菩萨本愿经》由唐代于阗国实叉难陀所译，故而文辞简练，义理深远。缘起性空之理，恰与华严宗旨相合；体空成事之功，暗合《起信论》经文。因此佛放光明集会大众，赞叹世间之主的庄严妙相；法界功德回向众生，较量成佛的殊胜福报。为彰显圣母深厚恩德，故而广赞地藏菩萨的宏名。须知清净法身因性空而包容万法，一切种智果报从心地发生。然而此因果圆融无碍，主伴相互映照，纵使佛眼也难窥其奥妙，圣智亦不能测其精微。当知心念通达则净土不远，情执分别则凡圣悬殊。烦恼业缘实在可畏，恶道报应惨不忍睹。犹如眼中生翳，妄见灯上毛轮；急应备办成佛资粮，觉悟唯心自性。遂使迷途饥渴者欣遇王膳，火宅炽燃处顿得清凉。乃至闻菩萨名、见菩萨相，罪灭如恒河沙；礼拜称念归依，福增如劫石多。实因经中一字一句，摄尽无遗妙义；故一偈功德，能破地狱。此经功德，真正不可思议。我浙江古监匡庵运遐法师，精修禅观，贯通显密。曾参学于天溪门下。近年来潜心注经，著述虽丰，而此经科判注释堪称独步。长崎德苑真常法师信奉此经，素来恭敬菩萨，见注欣喜，欲广流传，正合我意。想来菩萨威神不可思议，故能使经法遍传尘刹，岂止四海而已。今将刻版流通，嘱我作序。我向来最敬此不可思议经王，遂合掌赞叹。普愿见闻随喜者，皆得自然流入一切智海，直至圆满无上佛果菩提。是为序。

地藏本願經綸貫

No. 383-B地藏菩薩本願經科注序

地藏本願經綸貫

No. 383-B地藏菩薩本願經科注序