No. 383-B地藏菩萨本愿经科注序
原夫百川具流至海而极，一乘圆果称性而周。华藏十三重，处处现遮那之玅体；铁围百亿土，尘尘显地藏之愿门。但以四弘广被，万行齐彰，统神变而无穷，运悲心而叵竭。地藏菩萨本愿经者，是唐于阗实叉所译。故其言词简约，义趣幽深。缘起无生，宛合杂华之旨；体空成事，冥符起信之文。所以放光集会，叹世主之玅严；法界回施，较成佛之福利。为欲表扬圣母之厚德，故此广赞地藏之洪名。良由净法身因性空而包纳，种智果从心地以发生。然此因果圆融，主伴交彻，佛眼难窥其奥，圣心莫测其微。故知心通则净刹非遥，情隔则凡境是异。烦恼业缘，甚可怖畏，受报丑恶，何忍见闻。如因目中之赤眚，妄现灯上之毛轮；急须办成佛之资粮，悟惟心之自性。遂使迷途饥馑时忻逢王膳，火宅炎𦦨处顿获清凉。至于闻名覩相罪灭河沙，礼念归依福增劫石。良以一文之玅，摄义无遗；故一偈之功，能破地狱。此经功德，真不可得而思议者也。吾浙古监匡庵运遐法师者，禅观精修，显密备究。甞往天溪之门。年来杜迹注释，部帙虽多，而此经科注，可谓独步矣。长崎德苑真常师信敬此经，素奉菩萨，见而悦之，意欲转布，甚合予愿。顾惟大士威神不可思议，故得尘刹流通，宁止四海耶。今将授梓，属予弁端。予向最敬此不思议经王，遂合掌赞叹。普愿见闻随喜者，悉得任运流入萨婆若海，以至圆满无上佛果菩提而后已。是为序。
自古以来，百川奔流终归大海，一乘圆教周遍法性。华藏世界十三重天，处处显现毗卢遮那佛的妙相；铁围山内百亿国土，尘尘显露地藏菩萨的愿门。皆因四弘誓愿广被众生，万种修行同彰佛道，统摄神变无穷无尽，运载悲心无有穷竭。
这部《地藏菩萨本愿经》，由唐代于阗国实叉难陀尊者所译。经文辞句简练，义理深邃。缘起性空之理，恰与《华严经》宗旨相合；真空妙有之体，暗合《大乘起信论》经义。故而佛放光明聚集法会，赞叹世间之主的庄严妙相；法界功德回向众生，较量成佛的殊胜福报。为彰显圣母厚德，故广赞地藏菩萨圣号。须知清净法身因性空而包容万法，一切种智果从心地自然生发。这般因果圆融、主伴互摄的境界，纵使佛眼难窥其奥妙，圣智莫测其精微。当知心性通达则净土不远，情执分别则凡圣殊途。
烦恼业力实在可畏，恶道苦报不忍卒睹。犹如眼翳妄见灯晕，急当备办成佛资粮，觉悟唯心自性妙理。遂使迷途饥馑得遇王膳，火宅炽燃顿获清凉。乃至闻菩萨名、见菩萨相，罪灭如恒河沙；礼敬称念归依，福增似劫石长久。诚然经中一字一句，圆摄妙义无遗；果然偈颂半章半偈，能破地狱苦因。此经功德，真实不可思议。
我浙东古监匡庵运遐法师，精修禅观，通达显密。曾参学于天溪和尚座下。近年来潜心注疏，著述虽丰，唯此经科判注释堪称独步。长崎德苑真常法师素来信敬此经，虔诚供奉菩萨，见注欣喜，欲广流传，深契我愿。想来大士威神不可思议，故使尘刹流通，岂止四海而已。今将付梓，嘱我为序。我素来最敬此不可思议经王，遂合掌赞叹：普愿见闻随喜者，皆得自然流入一切智海，直至圆成无上佛果菩提。谨此为序。
时贞亨五年岁在着雍执徐清和浴佛日
时值贞亨五年，岁在戊辰，四月初八佛诞日。
东明悦峰章熏盥敬题
东明悦峰章熏沐手敬题