法嗣经第三
如是我闻。一时世尊．在舍卫城祇陀林给孤独园。尔时世尊．呼诸比丘曰『诸比丘。』彼等比丘．应世尊曰．『世尊。』
世尊说言．『诸比丘．汝等应继承我法．勿继承我财。我愍汝等．作是愿言．「我诸弟子．是继承我法．非继承我财也。」诸比丘．若汝等为财不为法．汝等因是．将被世人所指毁曰．「师弟子众．为继承财．非继承法。」我亦因是．受人指毁．其语亦然。诸比丘．若汝等为法不为财．汝等因是为人赞誉曰．「师弟子众．为继承法．非继承财。」我亦因是．受人赞誉．其语亦然。是故诸比丘．汝等应继我法．勿继我财。我愍汝等故．作是愿言．「我诸弟子．是继承我法．非继承我财也。」
诸比丘．设我得食．饱食适量．尚有余食．宜应舍弃．时有饥渴疲羸二比丘来．我语之曰．「汝等比丘．我所得食．饱食适量．尚有余食．宜应舍弃。汝等若欲食者．可食之也。汝等不食．我将弃着无草地处．或将投着无虫水中。」于是其一比丘．作如是念．「世尊得食．饱食适量．宜舍余食．我若不食．将被投弃。然而世尊．曾如是言．「汝等比丘．应继承我法．勿继承我财。」而此食者．实是财也．我今不食此食．宁以此饥渴疲羸之身．度斯一昼夜．」彼即不食．度一昼夜。其次一比丘．乃作是念．「世尊得食．食已适量．宜舍余食．我若不食．将被投弃。我宁食之．疗此饥渴疲羸．度此一昼夜．」彼即食之度一昼夜。诸比丘．是二比丘．彼第一比丘者．实可尊敬．深堪称赞。所以者何．以彼比丘．少欲、知足、损损、易养、资精勤故。是故诸比丘．应继承我法．勿继承我财．我愍汝等．作是愿言．「我诸弟子．是继承我法．非继承我财也。」』善逝说是语已．即从座起．入于精舍。
世尊离座有间．尊者舍利弗．语诸比丘曰．『诸贤。』彼等比丘．应尊者舍利弗曰．『尊者。』尊者舍利弗言．『诸贤．若大师住远离时．诸弟子众．不学远离．则为云何。又大师住远离时．诸弟子众．亦学远离．则为云何。』诸比丘答言．『尊者．我等于尊者舍利弗所．为欲领解是义．虽处长途．不辞跋涉。今若尊者．为我等显示是义．实深欣幸。我等闻已．自当受持。』尊者舍利弗曰．『然则诸贤．应宜善听应善思念．我将欲说。』彼等比丘．即于尊者舍利弗．『唯然』欣诺。
尊者舍利弗言．『诸贤．若今大师住远离时．诸弟子众．不随学远离．不舍离大师所说应舍离法．恣意放慢．而趋堕落．以远离为重轭而自引避．诸贤．于是长老比丘．得以三事诘责。谓「大师住远离时．诸弟子众．不随学远离．」长老比丘．得以此第一事而诘责之。「不舍离大师所说应舍离法．」长老比丘．得以此第二事而诘责之。复次谓「恣意放慢．而趋堕落．以远离为重轭而自引避．」长老比丘．得以此第三事．而诘责之。诸贤．长老比丘．实得以此三事．而诘责之。诸贤．于是中腊比丘．亦得以如是如是此三事而诘责之。诸贤．年少比丘．亦得以此三事．而诘责之。谓「大师住远离时．诸弟子众．不随学远离．」年少比丘．得以此第一事．而诘责之。又「不舍离大师所说应舍离法．」年少比丘．得以此第二事．而诘责之。复次「恣意放慢．而趋堕落．以远离为重轭而自引避．」年少比丘．得以此第三事．而诘责之。诸贤．若大师住远离时．诸弟子众．不随学远离时．实可如是。
若大师住远离时．诸弟子众亦随学远离．当复云何。诸贤．若今大师住远离时．诸弟子众．亦随学远离．舍离大师所说应舍离法．不恣意．不放慢．以堕落为重轭而自引避．趋向远离。诸贤．于是长老比丘．得以三事称赞。何等为三。谓「大师住远离时．诸弟子众．能随学远离．」长老比丘．以此第一事而称赞之。又「能舍离大师所说应舍离法．」长老比丘．以此第二事而称赞之。复次「能不恣意．不放慢．以堕落为重轭而自引避．趋向远离．」长老比丘．以此第三事而称赞之。诸贤．长老比丘．实以此三事而称赞之。于是中腊比丘．亦以如是如是．此三事而称赞之。年少比丘．亦以此三事而称赞之。谓「大师住远离时．诸弟子众．能随学远离．」年少比丘．以此第一事而称赞之。「能舍离大师所说应舍离法．」年少比丘．以此第二事而称赞之。「能不恣意．不放慢．以随落为重轭．而自引避．」年少比丘．以此第三事而称赞之。诸贤．诸年少比丘．实以此三事而称赞之。诸贤．若大师住远离时．诸弟子众．能随学远离者．实可如是。
诸贤．谓贪是恶．瞋亦是恶．舍离贪瞋．斯为中道。是中道者．能使生净眼．使生真智．导入寂静、圣智、正觉、涅槃。诸贤．云何中道能使生净眼．使生真智．导入寂静．圣智、正觉、涅槃。谓八支圣道．即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸贤．是为中道．使生净眼．乃至导入涅槃。诸贤．谓忿是恶．恨亦是恶．舍忿恨为中道．如是如是．导入涅槃。谓覆是恶．恼害是恶．如是如是．导入涅槃。嫉恶．悭恶．如是如是．导入涅槃。诈恶．诳恶．如是如是．导入涅槃。顽迷恶．急躁恶．如是如是．导入涅槃。慢恶．过慢恶．如是如是．导入涅槃。憍恶．放逸恶．舍放逸为中道。是中道者．使生净眼．乃至导入涅槃。诸贤．云何中道．能使生净眼．乃至导入涅槃。谓八支圣道．即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。诸贤．是为中道．能使生净眼．使生真智．导入寂静、圣智、正觉、涅槃。』
尊者舍利弗如是说。彼等比丘．闻尊者舍利弗所说．欢喜信受。