息思经第二十
如是我闻。一时世尊．在舍卫城祇陀林给孤独园。尔时世尊呼诸比丘曰．『诸比丘。』彼等比丘．应言『世尊。』
于是世尊．说如次言．『诸比丘．欲实修增上心之比丘者．应数数念五相。云何为五。谓诸比丘．若有比丘．随一相念其相时．起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．诸比丘．时彼比丘．应从彼相．念余善与俱相。彼若从彼相．念余善与俱相时．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离是等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．犹如善巧匠师．或其弟子．于小楔出大楔．而拔除之。诸比丘．随一相念其相时比丘．亦复如是．若起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．诸比丘．彼比丘应从彼相．念余善与俱相。彼若从彼相．念余善与俱相时．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离是等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。
诸比丘．彼比丘若从彼相念余善与俱相时．仍起恶不善贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．彼应观察此等思惟过患．即念「如是此等思惟．是为不善．如是此等思惟．应宜呵责．如是此等思惟．引生苦果。」若彼观察此等思惟过患．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离是等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．犹如青年男女．雅好装饰．若以蛇尸、狗尸、人尸、系之于颈．深为苦恼、耻辱、忌避。诸比丘．彼比丘若从彼相．念余善与俱相时．仍起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．亦复如是．应观察此等思惟过患．即念「如是此等思惟．是为不善．如是此等思惟．应宜呵责．如是此等思惟．引生苦果。」若彼观察此等思惟过患．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。
诸比丘．彼比丘若观察此等思惟过患．仍起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．彼于此等思惟．应勿忆念．应勿思念．若彼于彼等思惟．不为忆念．不为思念者．便舍此等恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．犹如有目者．若不欲见目光所及之色者．则彼即自闭眼．或转眼他处。诸比丘．若彼于观察此等思惟过患．仍起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．亦复如是．彼比丘于彼等思惟．应勿忆念．应勿思念．若彼于彼等思惟不为忆念．不为思念者．便舍此等恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。
诸比丘．比丘若于彼等思惟不为忆念．不为思念．仍起恶不善贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．彼比丘于此等思惟．应念息止思惟行。若彼于此等思惟．念息止思惟行．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．犹如有人急行．彼自思言．「我何故急行耶．我今宁徐行．」于是彼即徐行。旋又自思言．「我何故徐行耶．我今宁伫立．」于是彼即伫立。彼复自思言．「我何故伫立耶．我今宁当坐．」于是彼即安坐。彼复自思言．「我何故坐耶．我宁寝卧．」于是彼即寝卧。诸比丘．是人渐次避粗威仪．行细威仪。诸比丘．比丘若于此等思惟不为忆念．不为思念．仍起恶不善贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．亦复如是．诸比丘．彼比丘于此等思惟．应念息止思惟行。为是比丘．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟．以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。
诸比丘．若更于彼．此等思惟．念息止思惟行比丘．仍起恶不善贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．诸比丘．彼比丘应以齿着齿．以舌拄上腭．应以〔正〕心制〔邪〕心．降伏邪心．灰烬邪心。若彼以齿着齿．以舌拄腭．以〔正〕心制〔邪〕心．降伏邪心．灰烬邪心．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟．以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．犹如有力强者．捉力弱者．若头若肩．制伏扑灭。诸比丘．若于此等思惟．念息止思惟行比丘．仍起恶不善贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟者．亦复如是．诸比丘．彼比丘应以齿着齿．以舌拄上腭．应以〔正〕心制〔邪〕心．降伏邪心．灰烬邪心。若彼以齿着齿．舌拄上腭．以〔正〕心制〔邪〕心．降伏邪心．灰烬邪心者．便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。
诸比丘．随相而念其相比丘．起恶不善．贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟时．若从彼相念余善与俱相者．则彼便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。复次若观察此等思惟过患者．则彼便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。复次于此等思惟．不为忆念．不为思念者．则彼便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。复次．于此等思惟．念息止思惟行者．则彼便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。复次以齿着齿．以舌拄上腭．以〔正〕心制〔邪〕心．降伏邪心．灰烬邪心者．则彼便能舍恶不善．息贪与俱、瞋与俱、痴与俱思惟。以能舍离此等故．内心安立静止．成就一心．逮得等持。诸比丘．若此比丘．是谓得住思惟法门之道。彼得所欲思惟．即得思惟．彼非所欲思惟．即不思惟。断除渴爱．解脱结缚．折服高慢．以尽苦际。』
世尊如是说。彼等比丘．闻世尊所说．欢喜信受。