心材喻大经第二十九
如是我闻。尔时世尊．在舍卫城鹫峰山。时提婆达多．背离未久．世尊因提婆达多故．为诸比丘．说如是言。『诸比丘．若有善男子．信故离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。彼以利养、恭敬、名闻故．而生欢喜．满足志望．彼以利养、恭敬、名闻故．自赞毁他．谓「我得利养．具足名闻．彼等其余比丘．名闻既逊．势力亦弱。」彼以利养、恭敬、名闻故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．犹如有人．欲乐心材．觅求心材．彼以搜索心材故．而为行行．遇具有心材挺立大树．过弃心材．过弃肤材．过弃皮．过弃薄皮．唯截取其枝叶．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者见．当如是言．「友乎．此人实不知心材．不知肤材．不知皮．不知薄皮．不知枝叶．是以此人．欲乐心材．觅求心材．搜索心材．而为行行．遇有心材挺立大树．过弃心材．弃肤材．弃皮．弃薄皮．截取枝叶．思为心材．持之而返．彼为是应使用此心材．应依心材制所需者．终莫能成。」诸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。彼以利养、恭敬、名闻故．而生欢喜．满足志望．彼以利养、恭敬、名闻故．自赞毁他。谓「我得利养、恭敬、名闻．彼等其余比丘．名闻既逊．势力亦弱。」彼以利养、恭敬、名闻故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．谓「是比丘．把捉梵行枝叶．停止进境。」
诸比丘．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。彼不以利养、恭敬、名闻．而生欢喜．未满足志望．彼不以利养、恭敬、名闻．自赞毁他．彼不以利养、恭敬、名闻．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．戒得成就。彼以戒成就故．而生欢喜．志望满足。彼以戒成就故．自赞毁他。自谓「我是持戒．奉持善法者．彼等其余比丘．是破戒者．持恶法者。」彼以戒成就故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．犹如有人．欲乐心材．觅求心材．以搜索心材故．而为行行．遇具有心材挺立大树．过弃心材．过弃肤材．过弃皮．截取薄皮．自思「此心材也。」持之而返。有具眼者见．当如是言．「友乎．此人实不知心材．不知肤材．不知皮．不知薄皮．不知枝叶．是以此人．欲乐心材．觅求心材．搜索心材．而为行行．遇有心材挺立大树．过弃心材．弃肤材．弃皮．截取薄皮．思为心材．持之而返．彼为是应使用此心材．应依心材制所需者．终莫能成。」诸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．如是乃至彼以戒得成就故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．谓「是比丘．把捉梵行薄皮．停止进境。」
诸比丘．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。然彼不以利养、恭敬、名闻．而生欢喜．未满足志望．彼不以利养、恭敬、名闻．自赞毁他．彼不以利养、恭敬、名闻．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．得戒成就。彼虽以戒成就．而生欢喜．然未满足其志望。彼不以戒成就．自赞毁他．彼不以持戒．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．定得成就。彼以定成就故．而生欢喜．志望乃达。彼以定成就故．自赞毁他．自谓「我得等持．是心寂静．彼等其余比丘．不得等持．心常动摇。」彼以定成就故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．犹如有人．欲乐心材．觅求心材．以搜索心材故．而为行行．遇具有心材挺立大树．过弃心材．过弃肤材．截取其皮．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者见．当如是言．「友乎．此人实不知心材．不知肤材．不知皮．不知薄皮．不知枝叶．是以此人．欲乐心材．觅求心材．搜索心材．而为行行．遇有心材．挺立大树．过弃心材．过弃肤材．截取其皮．思为心材．持之而返。彼为是应使用此心材．应依心材制所需者．终莫能成」诸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．如是乃至彼以定成就故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．谓「是比丘．把捉梵行薄皮．停止进境。」
诸比丘．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。然彼不以利养、恭敬、名闻．而生欢喜．未满足志望．彼不以利养、恭敬、名闻．自赞毁他．彼不以利养、恭敬、名闻．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．戒得成就。彼虽以戒成就．而生欢喜．然未满其志望。彼不以戒成就．自赞毁他．彼不以戒成就．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．定得成就。彼虽以定成就．而生欢喜．然亦未满足其志望．彼定成就．不自赞、不毁他．彼定成就．不憍慢、不放逸、不流荡放逸．以不放逸故．知见成就。彼以知见故．而生欢喜．志望乃达。彼以知见故．自赞毁他．谓「我得知见．彼等其余比丘．不得知见。」彼以知见故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．犹如有人．欲乐心材．觅求心材．以搜索心材故．而为行行．遇具有心材挺立大树．过弃心材．截取肤材．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者见．当如是言．「友乎．此人实不知心材．不知肤材不知皮．不知薄皮．不知枝叶．是以此人．欲乐心材．觅求心材．搜索心材．而为行行．遇有心材挺立大树．过弃心材．截取肤材．思为心材．持之而返．彼为是应使用此心材．应依心材制所需者．终莫能成。」诸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．如是乃至彼以知见故．憍慢放逸．流荡放逸．放逸之果．住于苦耳。诸比丘．谓「是比丘．把捉梵行肤材．停止进境。」
诸比丘．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我沉溺生、老死、愁、悲、苦、恼故。而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。然彼不以利养、恭敬、名闻．而生欢喜．未满志望．彼不以利养、恭敬、名闻．自赞毁他．彼不以利养、恭敬、名闻．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．戒得成就。彼虽以戒成就．不生欢喜．亦未满足其志望．彼不以戒成就．自赞毁他．彼不以戒成就．憍慢放逸．流荡放逸．不放逸故．定得成就。彼虽以定成就．不自赞、不毁他．彼定成就．不憍慢、不放逸．不流荡放逸．不放逸故．知见成就。彼虽以知见成就．而生欢喜．然亦未满其志望．彼不以知见．自赞毁他．彼不以知见．憍慢放逸．流荡放逸．以不放逸故．得成就一时解脱。诸比丘．彼比丘者．缘彼一时解脱．故尚有堕。诸比丘．犹如有人．欲乐心材．觅求心材．以搜索心材故．而为行行．遇有心材挺立大树．截取心材．自思「此心材也。」持之而返。有具眼者见．当如是言．「友乎．此人实知心材．知肤材．知皮．知薄皮．知枝叶．是以此人．欲乐心材．觅求心材．搜索心材．而为行行．遇有心材挺立大树．截取心材．知为心材．持之而返．为是彼应使用此心材．应依心材制所需者．当得成就。」诸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．离世俗家．为出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、忧、恼故．而致沉溺．沉溺于苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蕴．悉终尽事。」彼为是出家．而得利养、恭敬、名闻。然彼不以利养、恭敬、名闻．而生欢喜．未满足其志望．彼以利养、恭敬、名闻．不自赞、不毁他．彼以利养、恭敬、名闻．不憍慢、不放逸．不流荡放逸．以不放逸故．戒得成就。彼虽以戒成就．而生欢喜．然未满足其志望．彼戒成就．不自赞、不毁他．彼戒成就．不憍慢、不放逸．以不放逸故．定得成就。彼虽以定成就．而生欢喜．然亦未满足其志望．彼定成就．不自赞、不毁他．彼定成就．不憍慢、不放逸．不流荡放逸．以不放逸故．知见成就。彼虽以知见成就而生欢喜．然亦未满足其志望．彼以知见．不自赞、不毁他．彼以知见．不憍慢、不放逸．不流荡放逸．以不放逸故．得成就非一时解脱。诸比丘．彼比丘．依非一时解脱．而为堕落．无如是事。
诸比丘．如是此梵行者、非以利养、恭敬、名闻为功德．非以戒成就为功德．非以定成就为功德．非以知见成就为功德。诸比丘．是为不动心解脱。诸比丘．此梵行者．即以斯为所期．以斯为心材．以斯为究竟。』
世尊如是说。彼等比丘．闻世尊所说．欢喜信受。