南朝寺考

高座寺　甘露寺　尸黎密寺(永寧寺)

高座寺．晉咸康中造。本名尸黎密寺．以地有甘露井．(陳云．當即今之永寧泉。)故亦名甘露寺。永嘉之末．有西域沙門尸黎密者．渡江而南．止建初寺．不通漢語。為丞相王導等所敬．時人呼為高座。常在石子岡東．(陳云．即今聚寶門外雨花山岡。)行頭陀．卒葬於此．成帝懷其風素．於塚樹剎。後有關右沙門來游建康．就剎起寺。陳郡謝混．追旌往事．遂名其寺為高座。或曰．晉竺道生所居爰名高座．不足據也。齊釋慧進．梁釋僧成．遞相住持。寶誌復與五百大士俱．雲光則坐山巔說法．天花飛墜．因名其處為雨花臺。寺內有銅鐘碑．張僧繇畫壁．寶誌二印．雲光手植松．皆古蹟也。唐李白族子中孚．披緇止此造塔．名中孚塔。宋改為永寧寺．泉即以永寧名．明分寺為二．西曰高座．東曰永寧。國朝以來．兩寺並峙．而高座尤宏敞。廊列五百鐵羅漢像．(陳云．寶誌時五百大士化身．即此。)庭中卉木蓊蔚．五穀樹．娑羅樹．皆海外異種。每當叢桂盛開．游屐咸萃．煑茗剝栗．作登高之會。霖亦嘗往來其間焉。咸豐兵火．蕩為邱墟。今雖稍稍脩葺．而雨花一泓．土人僅構屋置鐺．以為茶寮云。(案庭中以下．是陳氏案語．故云霖亦嘗往來其間。而誤攙入正文．與前長干寺同。)

【考證】景定建康志．高座寺一名永寧寺．在城南門外．晉咸康中造。注引劉岑記略云．考此山得名於晉永嘉中．名甘露寺．尸黎密多為王茂宏所敬．故留。竺道生繼號所居為高座。

○晉建康建初寺帛尸黎密傳．帛尸黎密多羅．西域人．時人呼為高座。傳云國王之子．以國讓弟．遂為沙門。中國值亂．仍過江．止建初寺。初江東未有咒法．密譯出孔雀王經明神諸咒。又授弟子覓歷高聲梵唄。丞相王導見之．以為吾之徒也．由是名顯。太尉庾元規．光祿周伯仁．太常謝幼輿．廷尉桓茂倫．皆一代名士．見之終日累歎．咸康中卒．春秋八十餘。密常在石子岡東行頭陀．既卒．因葬於此。成帝懷其風．為樹剎塚所。後有關右沙門來游京師．乃於塚處起寺。陳郡謝混贊成其業．追旌往事．仍曰高座寺也。

○宋釋曇宗京師塔寺記．尸黎密寺．在石子岡．亦號高座。(原注．高僧傳．釋曇宗姓虢．秣陵人．出家止靈味寺。少而好學．博通墳典．著京師塔寺記二卷。宗以金陵人記金陵塔寺．目覩吳晉遺制．言必詳確可據。惜其書不傳．僅見景定建康志所引而已。又案釋清澈示有塔寺記三十卷．見崇文書目。其書今亦未見。)

○齊京師高座寺釋慧進(案原作慧遠．傳無此語．陳刻誤同。)傳止京師高座寺．蔬食素衣．誓誦法華。

○梁京師靈味寺釋寶亮傳．時高座寺僧成．亦齊代法匠。

○至正金陵新志．高座寺在南門外．梁初．寶誌公主其寺．與五百大士俱．有雲光坐山巔說法．天花墜焉。今號雨花臺．則故唐給事中名襄字贊元者所命也。

○景定志高座寺有銅鐘碑。

○唐裴孝源貞觀公私畫史．高座寺在江𡩋．有張僧繇畫。

○宋陳軒金陵集載蔣穎叔和王和甫雨中登高座寺詩。注云．寺即雲光講經之地．有誌公二印．雲光手植松猶存。

○唐李白集．有贈高座寺僧族姪中孚詩。

○明顧起元客座贅語．五穀樹實生如穀．每生一種．則其種此年必大熟。

○國朝甘熙白下瑣言．娑羅樹直幹叢生．其葉必七．四月間開白花．高出枝上．結實如荔支．云係番種．高座靈谷諸寺皆有之。

如是我闻

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高座寺 甘露寺 尸黎密寺(永寧寺)

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