大密妙義深道六法引導廣論纂要

三　修夢口授偈

斷除不能持夢因喉觀上師祈加被四瓣蓮花中白入住出三金剛誦

緣隨力持瓶氣趨入中脈生四空修持化變增三力最後修持本尊觀

了知一切為心現究竟證如幻報身

甲　「夢」為十二幻喻之一種，何以繼幻身而特列一法。盖以夢為八識所現，所謂夢裏明明有六趣，醒來空空無大千，具有特徵。且夢為知量，謂知佛之量，得不退轉。

乙　持夢，一在不夢，令其能夢，二感分散，令其恒固，三斷惡夢之恐怖，勘善夢為假相。

而增長「夢化力」，謂自身化成器情世界種種奇異。增長「夢變力」，謂將己化之器、情、變境、變量，乃至不可測度。

丙　一般必從眠時修夢，若醒時及一切座中正行持之，則心氣更易攝集喉中。其正持有五要，一曰時要，黎明而飢飽適中。二曰身要，枕高如獅臥或屈足相架靠背。三曰欲要，於夢中能識為夢，作想七次或二十一次。四曰境要，謂明緣喉蓮五字。(中嗡白、前阿藍、後打紅，右魯黃、左惹綠、底皆白，)右旋依次緣餘字，眠時專緣紅嗡字。五曰氣要，隨力持瓶氣。其對治持夢分散及他過患，觀自身住於白紅二明點間，及觀喉蓮中嗡字，變成五智體之藍吽字，持氣而睡，最為有效。

丁　修夢利益，為「中有」現證「幻身」之方便，亦即證如幻本尊身之方便。先須導入善業，謂欲認識「眠空」修「持氣」「後滅」二靜慮法，起心氣所成之本尊如幻身、入定出定於光明之上，使器界變成越量宮，有情變成眷屬，五欲變成妙供。進而移遷上界，謂觀自成本尊如幻身無論器情何處，直往直返，猶如（電）飛箭。尤其中修清淨剎土，毗盧遮那之奧明天，或東方不動之現喜，南方寶生之具德，西方阿彌之極樂，北方不空成就之鼓音，其觀自所住處，即所欲往之住處。

如是我闻

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三 修夢口授偈

三　修夢口授偈