佛说大乘僧伽咤法义经卷第二
西天译经三藏宝轮大师赐紫沙门臣金揔持等奉 诏译
尒时，有十八酤胝无知外道来诣所，各坐一面而作是言：「乔荅世间最为尊胜，亦胜于汝，何独号世尊？」
那时，有十八亿无明外道来到佛所在处，各自坐定后说道：乔答摩在世间最为尊贵殊胜，也胜过你，为何独称你为世尊？
世尊告言：「如来常胜，汝何胜邪？」
世尊说道：如来永远胜利，你凭什么胜利呢？
彼诸外道又复说言：「我等胜汝！」
那些外道又说：我们胜过你们！
世尊告言：「无知外道！汝何有胜？但生𠑘倒，住𠑘倒中，云何能胜？汝等于自若身若心诸苦逼迫尚不了知，云何能胜？汝今谛听，当为汝说诸佛甚深法义，令汝等辈皆获利益。」
世尊告诉他说：愚昧的外道啊！你有什么过人之处？只会产生颠倒妄想，沉溺在颠倒妄想中，怎么能胜过他人？你们连自己身心所受的种种痛苦逼迫都不能明白，又怎么能胜过他人？现在你们仔细听，我要为你们讲说诸佛甚深的法义，让你们都能获得利益。
时诸外道闻佛是说，生大嗔恚。是时，帝释天主见诸外道心生嗔恚，持坚固杵而欲摧坏诸外道辈。时彼十八酤胝无知外道，生大惊怖，涕泪悲泣，哀如来而求救护。于时，如来忽于隐身不现。
那时，许多外道修行者听到佛陀这样说，心中生起极大的愤怒。当时，帝释天王看见外道们心生嗔恨，便举起坚固的金刚杵，想要摧毁这些外道。那十八亿愚痴的外道惊恐万分，痛哭流涕，向如来哀求救助。这时，如来忽然隐身不见。
时诸外道不见如来，益加忧恼，涕泪悲泣，同说偈言：
那时，那些外道修行者没有见到如来，更加忧愁烦恼，流泪悲伤，一起念诵偈语说：
「失彼救护者， 如失于父母，
亦如空寂处， 无伴侣独行。
江河或枯竭， 鱼鼈莫潜形，
若无林木枝， 飞鸟何所寄？
不见于如来， 我等亦如是，
众生诸苦恼， 何人能救护？」
失去那保护者，如同失去父母， 又像空旷寂静处，独行无伴侣。 江河若枯竭，鱼鳖无处藏， 若无林木枝，飞鸟何所依？ 不见如来时，我等亦如此， 众生诸苦恼，何人能救护？
尒时，十八酤胝无知外道说是偈已，从座而起，双膝长跪，发大音得闻，而作是言：「如来大悲两足尊者！怜悯我等，愿为救护！」
那时，十八亿无知外道说完偈颂后，从座位上起身，双膝跪地，发出洪亮的声音说道：慈悲的如来，两足尊啊！请怜悯我们，愿您救护我们！
作是说已。尒时，世尊于此众会还复现形，止帝释天主已，告一切勇猛菩萨摩诃萨言：「汝可为彼诸外道辈宣说妙法。」
说完这些话后。这时，世尊在众人中重新显现身形，制止了帝释天王后，对一切勇猛菩萨摩诃萨说：你可以为那些外道宣说妙法。
正时，一切勇猛菩萨而白佛言：「世如湏弥山王，以小黑山岂能为比？今者如来令我为是诸外道等宣说诸法，亦复如是。」
这时，一切勇猛菩萨对佛陀说：世尊如同须弥山王，小小黑山怎能相比？如今如来让我为这些外道宣说佛法，也是如此。
世尊告言：「善男子！汝可观察十方世界诸佛如来，方便善巧所作利益，皆是如来智慧愿力之所建立。此诸外道乐我说法，汝先往诣十方世界，观察诸佛如来说法方便，是外道辈我当为说。」
世尊告诉善男子：你可以观察十方世界诸佛如来，他们运用各种善巧方法利益众生，这些都是如来智慧和愿力所成就的。这些外道喜欢听我说法，你先去十方世界观察诸佛如来说法的善巧方法，这些外道由我来为他们说法。
一切勇猛复白佛言：「今者世尊令我往诣十方世界，观察诸佛说法方便，未审以何神通力去，以自神通，为承佛力而？」
一切勇猛菩萨又对佛陀说：世尊今日命我前往十方世界，观察诸佛说法的善巧方便。但我不明白该以何种神通力前往，是依靠自身神通力，还是仰仗佛陀威神力呢？
告言：「一切勇猛！以汝神通及假如来神力而去。」
佛陀告诉一切勇猛菩萨说：凭借你的神通力以及如来的加持力前往吧。
尒时，一切勇猛菩萨即从座起，绕佛三匝，作礼而去。
这时，一切勇猛菩萨从座位上站起，绕佛转了三圈，行礼后离开。
尒时，世尊告诸外道：「我今法要，汝等当知，生为大，因有，招诸怖畏，所谓生有病怖、生有老怖、生有死怖。何缘名怖？为诸众苦所逼恼时，生大怖畏，所谓王法加怖、怨贼会怖、风火水等飘焚沉溺如是等。造诸恶业，苦报熟时，生大忧诸苦，当知皆是因生而有。」
这时，世尊告诉各位外道修行者：我现在要说的佛法要点，你们应当明白。生命存在是最大的根源，因为有生命，就会招来各种恐惧。生命存在就有疾病的恐惧，有衰老的恐惧，有死亡的恐惧。为什么称为恐惧？当被种种痛苦逼迫折磨时，就会产生巨大恐惧，比如害怕王法惩罚，害怕遇到仇人盗贼，害怕风灾火灾水灾等灾难。造作各种恶业，恶果成熟时，就会产生极大忧虑痛苦。要知道这些全都是因为生命存在才有的。
世尊告言：「诸外道等！若能了知如是生法，当得离于一切诸苦。」
世尊对外道们说：你们如果能真正明白这种生命的真相，就能摆脱所有痛苦。
时彼外道闻佛是说，生大怖畏，咸白佛言：「我等今者皆愿离于生死怖畏。」
当时那些外道听了佛的话，非常恐惧，一起对佛说：我们现在都想脱离生死的恐惧。
是时，世尊，时彼十八酤胝无知外道皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复有万八千酤胝菩萨皆得十地，以神通力现种种形及诸神变。现神变已，咸皆升于世尊四面诸宝树下莲华座上，跏趺而坐。
那时，世尊在场，十八亿无知的外道都发起了无上正等正觉之心。还有一万八千亿菩萨证得十地境界，以神通力显现各种身形及种种神变。显现神变之后，他们都升到世尊周围各棵宝树下的莲花座上，结跏趺坐。
尒时，如来入于三昧，以善巧方便舒金色臂，示说法相，经七昼夜。
那时，如来进入禅定状态，以巧妙的方式伸出金色的手臂，展现说法的姿态，持续了七天七夜。
是时，一切勇猛菩萨游于十方诸佛刹土，最后至彼最上语言莲华世界，从于彼土屈伸臂顷还来，至世尊所，绕佛三匝，生尊重心，恭敬合掌而白佛言：
那时，一切勇猛菩萨游历十方诸佛国土，最后来到最上妙音莲花世界。他从那里一伸臂的工夫就返回，来到世尊所在之处，绕佛三圈，心中充满敬意，恭敬合掌对佛说：
「我承佛教，往诣十方诸佛刹土，以自神通过九十九千酤胝诸佛刹土，以如来神力过百千酤胝诸佛刹，经七昼夜，最后至于最上语言莲华世界。于其中闲过九十二千酤胝佛刹，见彼诸佛现在说法。又过八十千酤胝佛刹，见彼八十千诸佛如来、应、正等正觉同时出世，我皆于彼恭敬作礼。又过三十九千酤胝佛十九千酤胝菩萨以正法藏咨询议，同时皆证无上菩提，我亦于是初成正觉诸如来所，各各恭敬作礼旋绕。又过六十酤胝诸佛刹土，见诸尊安住说法，我亦于是诸如敬礼拜。又过百酤胝佛刹，见彼如来将般涅盘，我亦如是，于彼佛所恭敬作礼。又过九十五酤胝佛刹，见彼正法将欲破坏，心自思惟，生大悲恼，彼欲界、色界、天、龙、药叉等，各各忧恼，涕泪悲泣。又过一佛刹，正法久灭，火洞然，大海湏弥、土地草木，悉皆烧壤，但一空界无所依止。过是界已，至于最上语言莲华世界，见彼虚空中，各有百千酤胝诸佛世尊各坐于七宝之座，为诸众生宣说妙法。
我遵照佛陀的教导，前往十方诸佛国土。凭借自身神通穿越九十九千亿佛土，借助如来神力越过百千亿佛国，历经七天七夜，最终抵达最上妙音莲华世界。途中经过九十二千亿佛土，看见那些佛陀正在讲经说法。又经过八十千亿佛土，目睹八万尊如来、应供、正等觉同时示现于世，我一一向他们虔诚顶礼。再穿越三十九千亿佛土，见到一万九千位菩萨请教正法奥义，同时证得无上菩提，我也在这些初成佛道的如来座前恭敬礼拜绕行。
经过六十亿佛土时，看见诸佛安住说法，我同样虔诚礼拜。穿越百亿佛土时，见到如来即将涅槃，我亦如是恭敬顶礼。又经过九十五亿佛土，目睹正法即将湮灭，心中生起深切悲悯。欲界、色界诸天及龙族、夜叉等众生皆忧愁悲泣。再经一佛土，见正法久已湮灭，烈火熊熊燃烧，须弥山与大海、土地草木尽成灰烬，唯剩虚空无所依凭。越过此界后，终于到达最上妙音莲华世界，看见虚空中各有百千亿尊佛陀世尊端坐七宝莲台，为一切众生宣说微妙法义。
「我到彼已，问诸如来：『今此世界名字云何？』
我到了那里，问诸佛：现在这个世界的名字叫什么？
「时诸佛中有一世尊而告我言：『此佛世界号最上语言莲华。』
这时众佛中有一位世尊告诉我：这个佛世界名叫最上语言莲花。
「我于彼是世尊所，右绕作礼，而白彼佛：『今此刹土化众生主，其名云何？』
我在那位世尊面前，向右绕行顶礼后禀告道：如今这个佛国教化众生的主宰，名号是什么？
「彼世尊言：『名莲华藏如来、应供、正等正觉。』
那位世尊说：名为莲华藏如来、应供、正等正觉。
「我时于彼诸佛世尊所而皆作礼，乃告之言：『今此五百千酤胝诸佛众中，何者名莲华藏如来？』
那时我向诸佛世尊顶礼，然后问道：在这五百千万亿佛众之中，哪位是莲华藏如来？
「时彼最上语言莲华世界诸如来中，一佛世尊乃告我言：『善男子！我是莲华藏如来、应、正等正觉。』
那时，在最高的语言莲花世界所有如来中，有一位佛世尊对我说：善男子，我是莲华藏如来、应供、正等正觉。
「作是说已，时如来隐身不现，同时化现菩萨形相，于时唯见如来身。我于是时，头面敬礼彼如足。忽于地中涌出宝座，时彼世尊示我令坐。我升座已，又复涌出无数宝座，而无有人升是座者。
说完这些话后，如来隐去了身形不再显现，同时化现出菩萨的形象，那时只能看见如来的法身。我在那时，恭敬地以头触地礼拜如来双足。忽然从地中涌出宝座，世尊示意让我坐下。我登上宝座后，又有无数宝座从地中涌出，却没有人登上那些宝座。
「我时问言：『云何如是众多宝座空无人坐？』
那时我问道：为什么这么多宝座都空着没有人坐？
「时彼尊乃告我言：『诸有情类不种善根，藏福德故，尚不能见如是宝座，况复能得登是座邪？』
那时尊者告诉我：众生若不培植善根、积攒福德，连这样的宝座都无缘得见，更何况登上此座呢？
「我复白彼佛世尊言：『种何善根而得是座？』
我又向那位佛陀世尊问道：种下什么善根才能得到这样的莲座？
「彼世尊言：『善男子！若诸有情得闻是僧伽咤法义者，是诸有情能登是座；暂闻尚尔，何况有人于此法义书写、读诵、修习之切勇猛！汝于过去由闻是法，生心，今乃得至我土中。』
那位世尊说：善男子，如果有众生听闻这僧伽吒法的义理，这些众生就能登上这个法座；仅仅短暂听闻尚且如此，更何况有人对这法义进行书写、读诵、修习，如此勇猛精进呢。你在过去因为听闻此法而生起信心，如今才能来到我的国土中。
「我时又问世尊言：『其有闻此僧伽咤法义，所得福德其数几何？』
当时我又问佛陀：听闻这部僧伽吒法门的教义，能获得多少福德呢？
「彼时莲华藏如来放大光明，现希有相，其光徧照十方世界。
那时莲华藏如来放出大光明，显现稀有瑞相，这光芒遍照十方世界。
「我复白彼佛言：『有何因缘，放大明，现希有相？』
我又对那位佛说：是什么缘故，放出大光明，显现稀有之相？
「彼佛告言：『一切勇猛！昔已闻释迦如来说是功德，我今为汝亦复略说。一切勇猛！譬如所王一四大洲地，满中盛巨胜，云何？如是巨胜是为多不？』
那位佛告诉他说：一切勇猛啊！过去已经听释迦如来讲过这些功德，我现在为你再简单说一下。一切勇猛啊！比如有一位国王统治四大洲的土地，全部装满芝麻，你觉得怎样？这么多的芝麻算不算多呢？
「一切勇猛而白佛言：『甚多，世尊！』
一切勇猛向佛陀禀告：非常多，世尊！
「佛言：『一切勇猛！以是巨胜共为一聚，若人取以为种，种于余处，如是一聚成无量筭师，还能筭计，知其数？』
佛说：一切勇猛！如果将这许多芝麻聚成一堆，有人从中取一粒种在别处，这样一堆芝麻变成无数，还能计算知道它们的数目吗？
「复白佛言：『不也。世尊！无有众生筭计，知其数者。』
佛再次问道：不是这样吗？世尊！没有任何众生能够计算，知道其数量。
「彼世尊言：『此僧伽咤法义，听闻之者，所得功德亦复如是，筭数计量所不能及。一切勇猛！乃以一巨胜为一如来，同共声赞闻是僧伽咤法义所得善根，无量福德不能穷尽。』
世尊说：听闻这部僧伽吒法义的功德，同样不可估量，任何计算都无法衡量。勇猛的人们啊！即使以一粒芝麻代表一尊如来，以如此多的如来共同赞叹听闻僧伽吒法义所获的善根，其福德之大仍不可穷尽。
「于时，一切勇猛菩萨而复告白尊言：『若复有人书写、受持、读诵、如是法义所获功德，愿为略说，其数云何？』
这时，一切勇猛菩萨又向佛陀禀告说：如果有人书写、受持、读诵这样的法义，所获得的功德，请您简略说明，功德数量有多少？
「时彼世尊而语一切勇猛言：『善男子！谛听！谛听！吾今为汝解说。善男子！三千大千中草木丛林、根茎枝叶，悉皆断截，如指节量，以一节量为一轮王；又复以三千大千世界所碎为微尘，复以一尘为一轮天下。是诸轮王所有福德，若有众善能筭计，知其数否？』
那时，世尊告诉一切勇猛菩萨说：善男子，仔细听，我现在为你解说。善男子，三千大千世界中的草木丛林、根茎枝叶全部截断，截成像手指关节那样的小段，每一小段代表一位转轮圣王；再将三千大千世界粉碎成微尘，每一粒微尘代表一位转轮圣王统治的天下。所有这些转轮圣王的福德，如果有人能够计算，能知道其数量吗？
「一切勇猛菩而白佛言：『世尊！如上所说彼所有福德，其数无量，而无有筹量，知其数量。』
一切勇猛菩萨对佛陀说：世尊！像前面所说的那些福德，数量多得无法计算，也没有办法用任何工具来测量，知道它的具体数量。
「言：『如是！如是！勇猛菩萨！若复有人于此僧伽咤大乘最胜法义而能书写、受持、说所获福德，若以三千大千世界国土满中草木丛、根茎枝叶，悉知所截如指节量，以一节量为一轮；又复以其三千大千国土满中所有土石末为微尘，以一微尘为一轮一，所有福德不可为喻。若复有人而能尊重是僧伽咤大乘法义一字一义，是人所得福德倍胜于前。一切勇猛菩萨！若人于此僧伽咤经一心正念，坚固受持，安住法中，如是之人，是名获得最上广大胜法，一切宝藏常得现前，出生无量功德义利，饶益众生，为大法炬，光明一切有情，自他种种烦恼悉皆摧伏，天魔、蕴魔、烦恼、死魔、及魔眷属皆悉破坏，一门若性若相、若、方便智慧，悉皆能入。』
佛说：确实如此！勇猛菩萨，如果有人能书写、受持、宣讲这部僧伽吒大乘最胜法门的义理，他所获的福德之多，即使用三千大千世界所有国土的草木丛林、根茎枝叶来比喻，将每一节截断如指节大小，每一节算作一轮；再用三千大千世界所有国土的土石磨成微尘，每一粒微尘算作一轮，这样计算出的福德也无法比拟。如果有人能尊重此僧伽吒大乘法门的一字一义，他所获福德更远超前者。勇猛菩萨，若有人对此僧伽吒经一心正念，坚定受持，安住法义中，这样的人名为获得最上广大胜法，一切珍宝常现眼前，能生无量功德利益，普济众生，成为佛法火炬，照亮一切有情众生，自他所有烦恼皆被降伏，天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔及其眷属全被摧毁。无论是本性、现象，还是方便智慧，皆能通达无碍。
「一摩诃白彼世尊言：『若人于是僧伽咤法义习之者，是名成就诸真实行，名行，如是净行，名如来行，如是之人甚为希有。彼净人于昼夜中，来常现在前而为覆护，得见如来；亦复能入如来刹土；一切藏而能悟。如是之人，临诸怖倒散乱，安住正；而于后世不处胎胞，清净化生；远离众苦及诸烦恼切爱染；不为怨家、男女、眷属种缠缚。』
一位名叫摩诃的尊者向佛陀禀告：若有人修习此僧伽吒法门，此人即名为践行真实正道者，名为正行者，名为清净行者，名为如来行者，如此之人实为稀有。这位清净者昼夜常有护法现前守护，得以亲见如来；亦能进入如来净土；了悟一切法藏。此人面对种种恐怖颠倒散乱时，能安住正念；未来世不再受胎生，得以清净化生；永离众苦及一切烦恼爱染；不为怨敌、男女眷属等种种系缚所缠。
「我时白世尊已，时彼世尊复语我言：『一切勇猛菩萨摩诃萨！如来出世如优昙华难可值遇，又复僧伽咤最上法亦复为难；而福中深生信解，欢喜闻持，不生诽谛，中复为难。一切勇猛菩萨摩诃萨！若闻此僧伽咤法义即能慧。于八十劫中宿命智，六十为转轮王，八千劫中为天帝释，二堕五千劫中为净居天，三万八千劫中为大梵王、四空天主，九千劫不坏正信，至来五百劫中不摖啰迦趣，百千劫中不堕饿鬼，二万八千劫中不堕畜生，万三千劫中不堕修罗，远离𨷖诤、刀杖损害，二万千劫中离，七千劫中常修善慧，九千劫中广修檀度，一切众生若有所须悉皆能舍心无悭惜，具足犹如如来，万千劫不堕女身，万六千劫离、诸苦因缘，二万五千劫中得利，万九千劫中不堕龙身，六十劫中不生嗔恚，七十劫中所须充足离诸贫苦，八万劫中为铜轮王王二天下，救护一切生令得安乐，万酤胝劫中远离愚痴，万三千劫离诸谄诳及以恶行，万一千劫常行忍辱。乃至临命终时离诸苦恼，心不动摇不生𠑘倒，正念现前，不起嗔恚。得见东方十二殑伽沙数诸佛世尊，南方十二酤胝诸佛世尊，西方二十五殑伽沙数诸佛世尊，北方八十殑伽沙数诸佛世尊，上方九十九千酤胝诸佛世尊，下方百酤胝殑伽沙数诸佛世尊，如是等诸佛如来悉皆现前而为守护，咸作是言：「善男子！勿生怖畏！汝昔已曾种于最上功德善根，是故我等殑伽沙数百千酤胝你𢈔多如来，常现在前观察护念。善男子！汝见如是诸如来否？」
那时我对世尊说完后，世尊又对我说：一切勇猛菩萨摩诃萨！如来出世如同优昙花般难遇，僧伽吒最上法门同样稀有；能于福德中深信理解，欢喜听闻受持不生诽谤，更是难得。一切勇猛菩萨摩诃萨！若听闻此僧伽吒法义即得智慧。于八十劫中具宿命通，六十劫作转轮圣王，八千劫为天帝释，两度五千劫中为净居天，三万八千劫作大梵王与四空天主，九千劫不坏正信，未来五百劫不堕险道，百千劫不堕饿鬼，二万八千劫不堕畜生，万三千劫不堕修罗，永离争斗刀兵之害。二万劫中远离恶缘，七千劫常修善慧，九千劫广行布施，众生所需皆能舍施心无吝惜，功德圆满如佛。万千劫不转女身，万六千劫远离苦因，二万五千劫获大利益，万九千劫不堕龙身，六十劫不起嗔恨，七十劫资具丰足无有贫苦，八万劫作铜轮王统御二天下，救护众生令得安乐。万亿劫远离愚痴，万三千劫断除谄诳恶行，万一千劫恒修忍辱。乃至临终心不散乱，正念分明不起嗔怒。得见东方十二恒河沙数佛，南方十二万亿佛，西方二十五恒河沙数佛，北方八十恒河沙数佛，上方九十九万九千亿佛，下方百亿恒河沙数佛。如是诸佛皆现前护佑，同声说道：善男子莫恐惧！汝往昔已种无上善根，故我辈恒河沙数百千万亿如来常现汝前护念。善男子，汝见如是诸佛否？
「『时彼白言：「我今得见如是世尊，而我以何善业因缘而得如是一切如来而来守护？」
当时那位尊者恭敬地说道：如今我能见到这样的世尊，是因怎样的善业因缘，才得到一切如来如此守护？
「『世尊告言：「善男子！由汝曾闻僧伽咤法义，以是功德，我等诸佛皆来守护。」
世尊告诉他说：善男子，因为你曾经听闻僧伽吒法的义理，凭借这个功德，我们诸佛都来守护你。
「『而作是言：「世尊！唯我一人得闻是经功德如是，况复尽令一切众生得闻是经所获功德。」』
世尊！仅我一人听闻此经便得如此功德，何况令一切众生皆得听闻此经所获功德。
「时彼世尊广以譬喻宣说众生闻此经者，临命终时，及以未来所获无量胜功德已，复语我言：『若有一切善男子善女人，尊重供养十三殑伽沙数诸佛世尊所得功德，其数甚多，不如有人闻此僧伽咤法义一四句偈，所得功德复过于彼。』
那时，世尊用各种比喻详细说明众生听闻此经后，临命终时及未来世将获得的无量殊胜功德，又对我说：若有任何善男子、善女人，恭敬供养如恒河沙数十三倍那么多的诸佛世尊，所得功德虽然极多，但比不上有人听闻僧伽吒法义中一个四句偈，所得功德更超胜于前者。
「我时复白是世尊言：『若复有人具足听闻是经典者，所得功德其数云何？』
那时我又向世尊询问：如果有人完整听闻这部经典，他能获得多少功德呢？
「『善男子！谛听！谛听！若人于此僧伽咤法义具足听闻，譬如三千大千世界满中巨胜，以一巨胜一轮王；若复有人以诸珍宝、种种库藏布施供养如是轮王，所得福德不如布施供养一须陁洹；若有人布施供养三千大千世界须陁洹人福德，不如布施供养一斯陁含；若人布施三千大千世界斯陁含人所得福德，不如布施供养一阿那含人；若复布施供养三千大千世界阿那含人所得福德，不如布施供养一阿罗汉；若复有人布施供养三千大千世界阿罗汉所得福德，不如布施供养一辟支迦；若复有人布施供养三千大千世界辟支迦所得福德，不如布施供养一菩萨人；若复有人布施供养三千大千世界菩萨所得福德，不如于一如来所生净信心布施供养；若复有人于三千大千世界诸如来所生净信心布施供养，所得福德其数甚多，不如有人于此僧伽咤法义具足听闻所得福德。
善男子，仔细听！仔细听！如果有人完整听闻这僧伽吒法义，所得的福德，就像三千大千世界充满芝麻，每一粒芝麻对应一位转轮王；如果有人用种种珍宝和库藏布施供养这些转轮王，所得的福德不如布施供养一位须陀洹；如果有人布施供养三千大千世界的须陀洹，所得的福德不如布施供养一位斯陀含；如果有人布施供养三千大千世界的斯陀含，所得的福德不如布施供养一位阿那含；如果有人布施供养三千大千世界的阿那含，所得的福德不如布施供养一位阿罗汉；如果有人布施供养三千大千世界的阿罗汉，所得的福德不如布施供养一位辟支迦；如果有人布施供养三千大千世界的辟支迦，所得的福德不如布施供养一位菩萨；如果有人布施供养三千大千世界的菩萨，所得的福德不如对一位如来生起清净信心并布施供养；如果有人对三千大千世界的如来生起清净信心并布施供养，所得的福德虽然极多，但不如有人完整听闻这僧伽吒法义所得的福德。
「『一切勇猛！何况有人于是法义书写、演说、受持、读诵，解其义理，广宣流布。一切勇猛！汝今但当于僧伽咤最上法义生净信心，广宣流布，所得功德不可思议。
一切勇猛啊！更何况有人能对这法义进行书写、演说、受持、读诵，理解其中义理，并广泛宣扬传播。一切勇猛啊！你如今只需对僧伽吒最上法义生起清净信心，广泛宣扬传播，所获得的功德将不可思议。
「『于意云何？彼诸凢夫愚痴之人，虽闻是经，不生净信，不能解了。一切勇猛！譬如有人入于大海，欲能尽知海水边际，汝谓是人而能知否？』
你觉得呢？那些凡夫愚痴之人，虽然听闻此经，却不能生起清净信心，无法理解其中真义。一切勇猛菩萨啊！好比有人进入大海，想要完全了解海水的边际，你认为他能知道吗？
「一切勇猛而白佛言：『是人虽复入于大海，而不能知海水边际。』
一切勇猛对佛说：此人虽入大海，却不知海水边际。
「『一切勇猛！又复譬如有人临于大海，以手掬水，而次枯涸，汝谓是水得枯涸否？』
一切勇猛！又譬如有人来到大海边，用手捧起海水，想让它干涸，你认为这水能枯竭吗？
「一切勇猛而白佛言：『善逝！世尊！如是之人徒自疲劳，而无能得海水枯涸。』
一切勇猛对佛陀说：善逝啊，世尊！这样的人只是白白劳累，终究无法让海水枯竭。
「『一切勇猛！彼诸凢夫无智之者，若闻是法，𠑘倒疑惑，不生净信，欲于深广生死大海到其边际及以枯涸，无有是处。一切勇猛！如是之人，虽经八十酤胝殑伽沙数诸佛世尊出现于世，无有善根不能得见如来色相，不能得闻如是法义，乃至值遇九十酤胝殑伽沙数诸佛世尊、百千酤胝那𢈔多数诸佛如来出兴于世，宿无善根不能得见诸如来，不能得闻如是法义，不为诸佛之所护念。一切勇猛！若有智者宿植善根，而得值遇百千酤胝诸佛世尊，于诸佛所发净信心，得闻如是僧伽咤法而生信解，如是之人即为诸佛之所护念。
一切勇猛！那些愚昧无知的凡夫，如果听闻此法，会颠倒迷惑，不生清净信心，想要在深广的生死大海中到达彼岸或使其干涸，绝无可能。一切勇猛！这样的人，即使经历八十俱胝恒河沙数诸佛世尊出现于世，由于没有善根，也不能见到如来色相，不能听闻此法义，甚至遇到九十俱胝恒河沙数诸佛世尊、百千俱胝那由他数诸佛如来出现于世，因宿世缺乏善根，也不能见到诸佛如来，不能听闻此法义，不为诸佛所护念。一切勇猛！若有智慧之人，宿世培植善根，得以遇到百千俱胝诸佛世尊，在诸佛处生起清净信心，听闻此法门而能信解，这样的人即为诸佛所护念。
「『一切勇猛！若人此僧伽咤法而能书写一四句偈，如是之人，于此报尽当过此九十五千酤胝佛土有一世界，名曰安乐，往生彼国，寿命长远，八万四千年岁劫数，安隐快乐。一切勇猛菩萨摩诃萨！若复有人造五逆罪、一切不善，自作教他、见作随喜，如是之人，若得闻此僧伽咤法上四句偈，所皆得消，净余，福智。』」
一切勇猛啊！若有人能书写这僧伽吒法中的一首四句偈，这样的人在今生报尽后，将越过九万五千亿佛土，到达一个名为安乐的世界，往生彼国，获得长达八万四千年的寿命，安隐快乐。一切勇猛的大菩萨们！若还有人犯下五逆重罪、一切不善之事，无论是自己作恶、教唆他人作恶，或是见他人作恶而心生欢喜，这样的人只要听闻此僧伽吒法中的四句偈，一切罪业皆得消除，清净余障，增长福德智慧。