菩提道次第畧论科目兹将全文分四科卷页甲一为示法源尊贵说造论者殊胜分三一二乙一种性圆满一二乙二得功德身分二一二丙一得遍知圣教功德一三丙二得如理修证功德一四乙三作圣教事业分二一五丙一于印度所作一五丙二于西藏所作一五甲二为对教授生起恭敬故说法之殊胜分四一七乙一证得与一切圣教无违一七乙二显示一切佛语教授一八乙三为易获得佛语密意一一〇乙四由遮止甚大罪行之有情殊胜一一〇甲三具二殊胜己说者听者应如何作业分三一一一乙一听者法轨分三一一一丙一思维听法功德一一一丙二于法及说法者生起敬仰一一一丙三正听法轨分二一一二丁一断三种过失一一二丁二依止六想一一二乙二说者法轨分四一一五丙一思维说法利益一一五丙二于佛及法生起恭敬一一六丙三由如何思及行而说分二一一六丁一思一一六丁二行一一六丙四于何境可说及不可说之差别一一七乙三共同作业一一七甲四正说如何引导弟子次第分二一一八乙一道之根本依止善知识法轨分二一一八丙一生决定故少许闻释分六一一八丁一所依善知识因相一一八丁二能依弟子因相一二〇丁三如何依止理趣分二一二一戊一心依止理分二一二二己一根本修信一二二己二念恩起敬一二三戊二行依止理一二四丁四依止功德一二四丁五不依止罪缘一二五丁六摄以上义一二五丙二行轨摄释分二一二六丁一正修理趣分二一二六戊一时分正体如何作分三一二六己一前行一二六己二正行分二一二九庚一总修理趣一二九庚二此中修理一二九己三结行一三〇戊二未修中间如何作一三〇丁二由二种修行理趣辨别何修理一三二乙二依止后如何修心次第分二一三四丙一于有暇身勤取心要分三一三四丁一正明暇满分二一三四戊一暇一三五戊二满分二一三五己一五自圆满一三五己二五他圆满一三五丁二思其义大一三六丁三思维难得一三七丙二如何摄取心要之理分二一三九丁一道总建立生起决定分二一三九戊一三士夫道摄一切佛语理趣一三九戊二显示从三士夫门如其次第引导理由分二一四〇己一显示何为由三士夫道引导之义一四〇己二为是次第引导之理由分二一四一庚一正明理由一四一庚二明所为由一四四丁二正说取彼心要理趣分三二一戊一于共下士道次修心分三二一己一正修下士意念分二二一庚一生起希求后世之心分二二一辛一思维此世不能久住随念死亡分四二一壬一攀缘不修念死过患二一壬二修习利益二二壬三当发何等念死之心二三壬四如何修念死理分三二三癸一思维决定死分三二四子一思维死主定来复由缘故无法止灭二四子二思维寿命无增损灭则为无间二四子三思维生时无暇修法亦必定死二五癸二思维死无定期分三二六子一思维瞻部洲寿限无定死期无定二六子二思维死缘极多活缘极少二七子三思维身极衰弱死期无定二七癸三思维死时除法外余皆无益二八辛二思维后世所生何趣二趣苦乐分三二九壬一思地狱苦分四二九癸一大有情地狱二一〇癸二近边地狱二一二癸三寒冷地狱二一三癸四独一地狱二一四壬二思旁生苦二一四壬三思饿鬼苦二一五庚二于后世所依安乐方便分二二一六辛一趣入圣教最胜之门净修皈依分四二一六壬一依于何者为皈依因二一六壬二从依止彼所皈依境分二二一七癸一正明境二一七癸二明理趣二一七壬三由何理趣而正皈依分四二一八癸一知功德分三二一八子一佛功德分四二一八丑一身功德二一八丑二语功德二一九丑三意功德二一九丑四业功德二二〇子二法功德二二一子三僧功德二二一癸二知差别二二一癸三受持二二一癸四唯正皈依不归其他二二一壬四既皈依己所学次第分二二二二癸一别学分二二二二子一遮止应学二二二子二修行应学二二二癸二共学二二四辛二一切善乐根本生起诚信分三二二七壬一总思业果分二二二七癸一正明总思维理分四二二七子一业决定理二二七子二业增长广大二二八子三业不造不受二二八子四既造业必受二二九癸二别明细思分二二二九子一显十业道为主二二九子二决择业果分三二三〇丑一示黑业果分三二三〇寅一正明黑业道二三〇寅二轻重差别分二二三四卯一十业道轻重二三四卯二略说有力业门分四二三四辰一由福田门故力大二三四辰二由所依门故力大二三五辰三由事物门故力大二三六辰四由意乐门故力大二三六寅三彼等之果分三二三七卯一异熟果二三七卯二等流果二三七卯三主宰或自在果二三八丑二示白业果二三八寅一白业二三八寅二果二三九丑三业余差别二三九壬二别思业果分二二三九癸一异熟功德及作业二四〇癸二异熟之因二四一壬三既思维己当行当遮理趣分二二四二癸一总说二四二癸二别说由四力修理二四三己二生此意念之量二四六己三遣除此中邪执二四六戊二共中士道次修心分四三一己一正修意乐分二三一庚一明求解脱之心三一庚二生此方便分二三二辛一思维苦谛生死过患分二三二壬一显示四谛先说苦谛之意趣三二壬二正修苦谛分二三四癸一思维生死总苦分二三四子一思维八苦三四子二思维六苦三七癸二思维别苦分四三八子一思维三苦趣苦三八子二思维人间苦三八子三思维非天苦三九子四思维天苦分二三九丑一欲天苦分三三九寅一死后当堕苦三九寅二惊骇苦三九寅三斩裂杀害苦三一〇丑二上界天苦三一〇辛二思维集谛流转次第分三三一〇壬一烦恼生起理趣分三三一一癸一正明烦恼三一一癸二如何生起次第三一二癸三烦恼过患三一二壬二聚集彼业理趣分二三一三癸一正明所集之业三一三癸二如何集积之理三一四壬三死殁及结生之理分五三一四癸一死缘三一四癸二死心三一四癸三从何摄煖三一五癸四死后成办中有理趣三一六癸五次于生有受生道理三一六己二生起意乐之量三一八己三遣除此中邪执三一八己四抉择能趣解脱道之自性分三三一九庚一以何等身灭除生死三一九庚二修何等道而能灭除三二〇庚三如何修学之理三二一戊三于上士道次修心分三四一己一显示入大乘门唯是发心四二己二如何发心理趣分三四四庚一修菩提心次第分二四四辛一于其次第生起定解分二四四壬一宣示大乘道之根本即是大悲分三四四癸一初重要四五癸二中重要四五癸三后重要四五壬二诸他因果是此因果理趣分二四六癸一初从知母乃至大慈为因之理四六癸二增上意乐及以发心为果之理四七辛二如其次第正修分三四七壬一修习希求利他之心分二四七癸一成办生起此心所依分二四七一于诸有情合心平等四八子二修北一切成悦意相分三四九丑一修母四九丑二修念恩四九丑三修报恩四一〇癸二正发此心分三四一一子一修慈四一一子二修悲四一二子三修增上意乐四一三壬二修习希求菩提之心四一三壬三明所修果即是发心分二四一四癸一总相四一四癸二差别四一四庚二发起之量分三四一四辛一思维自他更换利益及不能更换过患四一四辛二宣说若修此心定能生起四一五辛三修习自他更换次第分二四一五壬一遣障阻四一五壬变心位四一五庚三仪轨受持法则分三四一八辛一未得令得分三四一八壬一所受之境四一八壬二能受之身四一八壬三如何受持仪轨分三四一九癸一加行仪轨分三四一九子一特别皈依分三四一九丑一洒净处所安置塔像陈设供品四一九丑二劝请皈依四一九丑三宣说皈依学处四二〇子二积集资粮四二〇子三净修其心四二一癸二正行仪轨四二一癸三结行仪轨四二二辛二已得护持不失四二二壬一修学此生发心不退失因分四四二二癸一为于发心增欢喜故修学恒念利益四二二癸二正令增长所发心故修习六次发心分二四二四子一不舍所发愿心四二四子二学令增长四二五癸三应令其心不舍有情四二五癸四应于福慧资粮双修四二五壬二修学他生不远离因分二四二五癸一断除为患四种黑法四二五癸二受学能不为患四白法四二六辛三如有失坏还出方便四二八己三既发心已学行理趣分三四二八庚一既发心已须学学处因相四二八庚二宣说完满智慧方便一分不能成佛四二八庚三正释修学学处次第分二四三五辛一于总大乘学习理趣分三四三五壬一净修欲学菩萨学处四三五壬二受持菩萨律仪四三五壬三如何正学理趣分三四三五癸一何所学处四三六癸二其中能摄诸种学处理处分二四三六子一正义数量决定四三六子二兼说位次决定分三四三九丑一生起次第四三九丑二胜劣次第四三九丑三粗细次第四三九癸三于此如何学习次第分二四四〇子一于总行学习道理分二四四〇丑一修学六度能成熟自佛法分六四四〇寅一布施分三四四〇卯一布施自性四四〇卯二布施差别分二四四〇辰一观待各各身异四四〇辰二施本性异四四一卯三相续行理四四一寅二持戒分三四四三卯一持戒自性四四三卯二持戒差别分三四四三辰一律仪戒四四三辰二摄善法戒四四四辰三饶益有情戒四四四卯三相续行理四四四寅三忍辱分三四四六卯一忍辱自性四四六卯二忍辱差别四四六卯三相续行理分二四四六辰一修学忍辱利益四四六辰二修学不忍过患四四七寅四精进分三四五一卯一精进自性四五一卯二精进差别分三四五一辰一披甲精进四五一辰二摄善法精进四五一辰三饶益有情精进四五二卯三相续行理四五二寅五禅定分三四五四卯一禅定自性四五四卯二禅定差别四五四卯三相续行理四五四寅六智慧分三四五四卯一智慧自性四五四卯二智慧差别四五五卯三相续行理四五五丑二修学四摄能成熟他相续分四四五七寅一施摄四五七寅二爱语摄四五七寅三利行摄四五八寅四同事摄四五八子二次特于后二度学习理趣分六五一丑一修止观德益五一丑二宣示此二摄一切定五二丑三止观体性分二五二寅一止体性五二寅二观体性五三丑四双修因相五四丑五次第决定五五丑六各别学轨分三五七寅一学止法分三五八卯一正说修止资粮五八卯二依于资粮修止分二五九辰一加行五九辰二正行分二五九巳一当以何种加行而修五九巳二正释修习次第分二五九午一引生无过三摩地道理分三五一〇未一系心于其所缘先如何修五一〇未二住所缘时应如何修分二五一一申一心于何等所缘住分二五一一酉一总安立所缘分二五一一戌一正说所缘五一一戌二显示何等补特伽罗应缘何境五一二酉二明此处之所缘五一二申二心于所缘如何安住分三五一四酉一建立自宗无垢五一五酉二遣除他宗有垢五一七酉三正修时量五一九未三住所缘后应如何修分二五二〇申一生沉掉时应如何修分二五二〇酉一开示不知沉掉之对治分二五二〇戌一抉择沉掉之相五二〇戌二于正修时生起了达正知方便五二一酉二既知己为断彼故不起勤奋之对治分二五二二戌一正明其思灭沉掉法五二三戌二明生沉掉之因是依何者五二四申二离沉掉时应如何修五二五午二依彼引生住心次第分三五二七未一正明引生住心次第五二七未二由六方成办理五二八未三具四种作意五三〇卯三修已成办止量分三五三一辰一成办未成办奢摩他之界限分二五三一巳一宣说正义分二五三一午一从得未得圆满轻安而说得未得奢摩他五三一午二既得圆满轻安已显示真奢摩他宗五三二巳二有作意相及断疑分二五三四午一有作意相五三四午二断疑五三六辰二依于奢摩他趣总道轨五三七辰三别趣世间道轨五三九寅二修观法分四六一卯一依止观法资粮分二六一辰一总论六一辰二别说抉择正见理分三六三巳一正示染污无明六三巳二显示生死轮回根本六六巳三为求断除我执寻求无我正见分二六一〇午一欲断无明须求通达无我正见之因相六一〇午二生起通达无我正见之理分三六一〇未一将生二无我见次第六一三未二正生二种正见次第分二六一三申一抉择补特伽罗无我分二六一三酉一正释补特伽罗六一四酉二抉择此无自性分三六一五戌一抉择我无自性六一五戌二抉择我所无自性六一七戌三依此开示补特伽罗如幻显现理趣分二六一八亥一显示佛说如幻义分二六一八干一无倒幻现道理六一八干二开示幻现正见六二〇亥二依何方便现如幻理六二二申二抉择法无我分二六二四未一证成缘起六二四未二虽是无为亦非实有道理六二七未三建立世俗胜义二谛分四六三〇申一明二谛根本六三〇申二数量六三一申三区分之义六三一申四各别解释分三六三二酉一世俗谛分三六三二戊一释世俗及谛名义六三二戊二世俗谛因相六三三戊三世俗之差别六三五酉二胜义谛分三六三六戊一释胜义及谛名义六三六戊二胜义谛因相分二六三六亥一正义六三七亥二断诤六四〇戌三胜义之差别六四四卯二观法差别六六四卯三正修观法分三六四七辰一宣示依止而说修观之义六四七辰二何所依据大小乘道六四九辰三正说依奢摩他修毘钵舍那理趣六四九卯四修后成办观量六五四寅三止观双运法六五五辛二于别金刚乘理趣六五九
菩提道次第畧论科目兹将全文分四科卷页甲一为示法源尊贵说造论者殊胜分三一二乙一种性圆满一二乙二得功德身分二一二丙一得遍知圣教功德一三丙二得如理修证功德一四乙三作圣教事业分二一五丙一于印度所作一五丙二于西藏所作一五甲二为对教授生起恭敬故说法之殊胜分四一七乙一证得与一切圣教无违一七乙二显示一切佛语教授一八乙三为易获得佛语密意一一〇乙四由遮止甚大罪行之有情殊胜一一〇甲三具二殊胜己说者听者应如何作业分三一一一乙一听者法轨分三一一一丙一思维听法功德一一一丙二于法及说法者生起敬仰一一一丙三正听法轨分二一一二丁一断三种过失一一二丁二依止六想一一二乙二说者法轨分四一一五丙一思维说法利益一一五丙二于佛及法生起恭敬一一六丙三由如何思及行而说分二一一六丁一思一一六丁二行一一六丙四于何境可说及不可说之差别一一七乙三共同作业一一七甲四正说如何引导弟子次第分二一一八乙一道之根本依止善知识法轨分二一一八丙一生决定故少许闻释分六一一八丁一所依善知识因相一一八丁二能依弟子因相一二〇丁三如何依止理趣分二一二一戊一心依止理分二一二二己一根本修信一二二己二念恩起敬一二三戊二行依止理一二四丁四依止功德一二四丁五不依止罪缘一二五丁六摄以上义一二五丙二行轨摄释分二一二六丁一正修理趣分二一二六戊一时分正体如何作分三一二六己一前行一二六己二正行分二一二九庚一总修理趣一二九庚二此中修理一二九己三结行一三〇戊二未修中间如何作一三〇丁二由二种修行理趣辨别何修理一三二乙二依止后如何修心次第分二一三四丙一于有暇身勤取心要分三一三四丁一正明暇满分二一三四戊一暇一三五戊二满分二一三五己一五自圆满一三五己二五他圆满一三五丁二思其义大一三六丁三思维难得一三七丙二如何摄取心要之理分二一三九丁一道总建立生起决定分二一三九戊一三士夫道摄一切佛语理趣一三九戊二显示从三士夫门如其次第引导理由分二一四〇己一显示何为由三士夫道引导之义一四〇己二为是次第引导之理由分二一四一庚一正明理由一四一庚二明所为由一四四丁二正说取彼心要理趣分三二一戊一于共下士道次修心分三二一己一正修下士意念分二二一庚一生起希求后世之心分二二一辛一思维此世不能久住随念死亡分四二一壬一攀缘不修念死过患二一壬二修习利益二二壬三当发何等念死之心二三壬四如何修念死理分三二三癸一思维决定死分三二四子一思维死主定来复由缘故无法止灭二四子二思维寿命无增损灭则为无间二四子三思维生时无暇修法亦必定死二五癸二思维死无定期分三二六子一思维瞻部洲寿限无定死期无定二六子二思维死缘极多活缘极少二七子三思维身极衰弱死期无定二七癸三思维死时除法外余皆无益二八辛二思维后世所生何趣二趣苦乐分三二九壬一思地狱苦分四二九癸一大有情地狱二一〇癸二近边地狱二一二癸三寒冷地狱二一三癸四独一地狱二一四壬二思旁生苦二一四壬三思饿鬼苦二一五庚二于后世所依安乐方便分二二一六辛一趣入圣教最胜之门净修皈依分四二一六壬一依于何者为皈依因二一六壬二从依止彼所皈依境分二二一七癸一正明境二一七癸二明理趣二一七壬三由何理趣而正皈依分四二一八癸一知功德分三二一八子一佛功德分四二一八丑一身功德二一八丑二语功德二一九丑三意功德二一九丑四业功德二二〇子二法功德二二一子三僧功德二二一癸二知差别二二一癸三受持二二一癸四唯正皈依不归其他二二一壬四既皈依己所学次第分二二二二癸一别学分二二二二子一遮止应学二二二子二修行应学二二二癸二共学二二四辛二一切善乐根本生起诚信分三二二七壬一总思业果分二二二七癸一正明总思维理分四二二七子一业决定理二二七子二业增长广大二二八子三业不造不受二二八子四既造业必受二二九癸二别明细思分二二二九子一显十业道为主二二九子二决择业果分三二三〇丑一示黑业果分三二三〇寅一正明黑业道二三〇寅二轻重差别分二二三四卯一十业道轻重二三四卯二略说有力业门分四二三四辰一由福田门故力大二三四辰二由所依门故力大二三五辰三由事物门故力大二三六辰四由意乐门故力大二三六寅三彼等之果分三二三七卯一异熟果二三七卯二等流果二三七卯三主宰或自在果二三八丑二示白业果二三八寅一白业二三八寅二果二三九丑三业余差别二三九壬二别思业果分二二三九癸一异熟功德及作业二四〇癸二异熟之因二四一壬三既思维己当行当遮理趣分二二四二癸一总说二四二癸二别说由四力修理二四三己二生此意念之量二四六己三遣除此中邪执二四六戊二共中士道次修心分四三一己一正修意乐分二三一庚一明求解脱之心三一庚二生此方便分二三二辛一思维苦谛生死过患分二三二壬一显示四谛先说苦谛之意趣三二壬二正修苦谛分二三四癸一思维生死总苦分二三四子一思维八苦三四子二思维六苦三七癸二思维别苦分四三八子一思维三苦趣苦三八子二思维人间苦三八子三思维非天苦三九子四思维天苦分二三九丑一欲天苦分三三九寅一死后当堕苦三九寅二惊骇苦三九寅三斩裂杀害苦三一〇丑二上界天苦三一〇辛二思维集谛流转次第分三三一〇壬一烦恼生起理趣分三三一一癸一正明烦恼三一一癸二如何生起次第三一二癸三烦恼过患三一二壬二聚集彼业理趣分二三一三癸一正明所集之业三一三癸二如何集积之理三一四壬三死殁及结生之理分五三一四癸一死缘三一四癸二死心三一四癸三从何摄煖三一五癸四死后成办中有理趣三一六癸五次于生有受生道理三一六己二生起意乐之量三一八己三遣除此中邪执三一八己四抉择能趣解脱道之自性分三三一九庚一以何等身灭除生死三一九庚二修何等道而能灭除三二〇庚三如何修学之理三二一戊三于上士道次修心分三四一己一显示入大乘门唯是发心四二己二如何发心理趣分三四四庚一修菩提心次第分二四四辛一于其次第生起定解分二四四壬一宣示大乘道之根本即是大悲分三四四癸一初重要四五癸二中重要四五癸三后重要四五壬二诸他因果是此因果理趣分二四六癸一初从知母乃至大慈为因之理四六癸二增上意乐及以发心为果之理四七辛二如其次第正修分三四七壬一修习希求利他之心分二四七癸一成办生起此心所依分二四七一于诸有情合心平等四八子二修北一切成悦意相分三四九丑一修母四九丑二修念恩四九丑三修报恩四一〇癸二正发此心分三四一一子一修慈四一一子二修悲四一二子三修增上意乐四一三壬二修习希求菩提之心四一三壬三明所修果即是发心分二四一四癸一总相四一四癸二差别四一四庚二发起之量分三四一四辛一思维自他更换利益及不能更换过患四一四辛二宣说若修此心定能生起四一五辛三修习自他更换次第分二四一五壬一遣障阻四一五壬变心位四一五庚三仪轨受持法则分三四一八辛一未得令得分三四一八壬一所受之境四一八壬二能受之身四一八壬三如何受持仪轨分三四一九癸一加行仪轨分三四一九子一特别皈依分三四一九丑一洒净处所安置塔像陈设供品四一九丑二劝请皈依四一九丑三宣说皈依学处四二〇子二积集资粮四二〇子三净修其心四二一癸二正行仪轨四二一癸三结行仪轨四二二辛二已得护持不失四二二壬一修学此生发心不退失因分四四二二癸一为于发心增欢喜故修学恒念利益四二二癸二正令增长所发心故修习六次发心分二四二四子一不舍所发愿心四二四子二学令增长四二五癸三应令其心不舍有情四二五癸四应于福慧资粮双修四二五壬二修学他生不远离因分二四二五癸一断除为患四种黑法四二五癸二受学能不为患四白法四二六辛三如有失坏还出方便四二八己三既发心已学行理趣分三四二八庚一既发心已须学学处因相四二八庚二宣说完满智慧方便一分不能成佛四二八庚三正释修学学处次第分二四三五辛一于总大乘学习理趣分三四三五壬一净修欲学菩萨学处四三五壬二受持菩萨律仪四三五壬三如何正学理趣分三四三五癸一何所学处四三六癸二其中能摄诸种学处理处分二四三六子一正义数量决定四三六子二兼说位次决定分三四三九丑一生起次第四三九丑二胜劣次第四三九丑三粗细次第四三九癸三于此如何学习次第分二四四〇子一于总行学习道理分二四四〇丑一修学六度能成熟自佛法分六四四〇寅一布施分三四四〇卯一布施自性四四〇卯二布施差别分二四四〇辰一观待各各身异四四〇辰二施本性异四四一卯三相续行理四四一寅二持戒分三四四三卯一持戒自性四四三卯二持戒差别分三四四三辰一律仪戒四四三辰二摄善法戒四四四辰三饶益有情戒四四四卯三相续行理四四四寅三忍辱分三四四六卯一忍辱自性四四六卯二忍辱差别四四六卯三相续行理分二四四六辰一修学忍辱利益四四六辰二修学不忍过患四四七寅四精进分三四五一卯一精进自性四五一卯二精进差别分三四五一辰一披甲精进四五一辰二摄善法精进四五一辰三饶益有情精进四五二卯三相续行理四五二寅五禅定分三四五四卯一禅定自性四五四卯二禅定差别四五四卯三相续行理四五四寅六智慧分三四五四卯一智慧自性四五四卯二智慧差别四五五卯三相续行理四五五丑二修学四摄能成熟他相续分四四五七寅一施摄四五七寅二爱语摄四五七寅三利行摄四五八寅四同事摄四五八子二次特于后二度学习理趣分六五一丑一修止观德益五一丑二宣示此二摄一切定五二丑三止观体性分二五二寅一止体性五二寅二观体性五三丑四双修因相五四丑五次第决定五五丑六各别学轨分三五七寅一学止法分三五八卯一正说修止资粮五八卯二依于资粮修止分二五九辰一加行五九辰二正行分二五九巳一当以何种加行而修五九巳二正释修习次第分二五九午一引生无过三摩地道理分三五一〇未一系心于其所缘先如何修五一〇未二住所缘时应如何修分二五一一申一心于何等所缘住分二五一一酉一总安立所缘分二五一一戌一正说所缘五一一戌二显示何等补特伽罗应缘何境五一二酉二明此处之所缘五一二申二心于所缘如何安住分三五一四酉一建立自宗无垢五一五酉二遣除他宗有垢五一七酉三正修时量五一九未三住所缘后应如何修分二五二〇申一生沉掉时应如何修分二五二〇酉一开示不知沉掉之对治分二五二〇戌一抉择沉掉之相五二〇戌二于正修时生起了达正知方便五二一酉二既知己为断彼故不起勤奋之对治分二五二二戌一正明其思灭沉掉法五二三戌二明生沉掉之因是依何者五二四申二离沉掉时应如何修五二五午二依彼引生住心次第分三五二七未一正明引生住心次第五二七未二由六方成办理五二八未三具四种作意五三〇卯三修已成办止量分三五三一辰一成办未成办奢摩他之界限分二五三一巳一宣说正义分二五三一午一从得未得圆满轻安而说得未得奢摩他五三一午二既得圆满轻安已显示真奢摩他宗五三二巳二有作意相及断疑分二五三四午一有作意相五三四午二断疑五三六辰二依于奢摩他趣总道轨五三七辰三别趣世间道轨五三九寅二修观法分四六一卯一依止观法资粮分二六一辰一总论六一辰二别说抉择正见理分三六三巳一正示染污无明六三巳二显示生死轮回根本六六巳三为求断除我执寻求无我正见分二六一〇午一欲断无明须求通达无我正见之因相六一〇午二生起通达无我正见之理分三六一〇未一将生二无我见次第六一三未二正生二种正见次第分二六一三申一抉择补特伽罗无我分二六一三酉一正释补特伽罗六一四酉二抉择此无自性分三六一五戌一抉择我无自性六一五戌二抉择我所无自性六一七戌三依此开示补特伽罗如幻显现理趣分二六一八亥一显示佛说如幻义分二六一八干一无倒幻现道理六一八干二开示幻现正见六二〇亥二依何方便现如幻理六二二申二抉择法无我分二六二四未一证成缘起六二四未二虽是无为亦非实有道理六二七未三建立世俗胜义二谛分四六三〇申一明二谛根本六三〇申二数量六三一申三区分之义六三一申四各别解释分三六三二酉一世俗谛分三六三二戊一释世俗及谛名义六三二戊二世俗谛因相六三三戊三世俗之差别六三五酉二胜义谛分三六三六戊一释胜义及谛名义六三六戊二胜义谛因相分二六三六亥一正义六三七亥二断诤六四〇戌三胜义之差别六四四卯二观法差别六六四卯三正修观法分三六四七辰一宣示依止而说修观之义六四七辰二何所依据大小乘道六四九辰三正说依奢摩他修毘钵舍那理趣六四九卯四修后成办观量六五四寅三止观双运法六五五辛二于别金刚乘理趣六五九