释第九胜义菩提心
庚三 第九地
第九地
『第九圆净一切力，亦得净德无碍解。』
第九种圆满，是获得了一切神通力量，同时也得到了清净无碍的智慧理解力。
第九地菩萨，一切力波罗蜜多皆得圆满清净。力波罗蜜多中说有力。如十经云：「得善住意乐力，远离一切烦恼现行故。得善住增上意乐力，不离于道故。得善住大悲力，不舍利益有情事故。得善住大慈力，能救一切诸世间故。得善住总持力，无忘失法故。得善住辩才力，于一切佛法选择分别得善巧故。得善住神通力，于无边际诸世界中，行善差别处得善巧故。得善住大愿力，不舍一切菩萨所作故。得善住到彼岸力，普集一切诸法故。得善住如来加持力，一切种一切智智现在前故。」（原论转引庄严能仁密意论中经文，条文有悮，今依经改正。）如已圆满力波罗蜜多，如是亦得四无碍解清净功德。所谓法，义，词，辩四无碍解。释论云：「以法无碍解，了知一切诸法自相。以义无碍解，了知一切诸法差别。以词无碍解，善能无杂演说诸法。以辩无碍解，能知诸法次等相续无间断性。」余处则说：法谓了知诸法异名。义相了知所诠诸义。词谓了知训诂。辩谓辩说无尽。
第九地的菩萨，所有“力波罗蜜多”都达到圆满清净的境界。在力波罗蜜多中，提到了各种力。就像《十经》里说的：
“得到善住意乐力，是因为远离了一切烦恼的现行。 得到善住增上意乐力，是因为不偏离正道。 得到善住大悲力，是因为不放弃利益众生的事业。 得到善住大慈力，是因为能救度一切世间众生。 得到善住总持力，是因为没有忘失正法。 得到善住辩才力，是因为对一切佛法能善巧地选择和分别。 得到善住神通力，是因为在无边的世界中，能善巧地行持各种善行。 得到善住大愿力，是因为不舍弃一切菩萨该做的事。 得到善住到彼岸力，是因为能普遍汇集一切法。 得到善住如来加持力，是因为一切种智、一切智智都能现前。”
（原论转引《庄严能仁密意论》中的经文，条文有误，现依据佛经改正。）
就像已经圆满力波罗蜜多一样，这时也获得了四种无碍解的清净功德。这四种就是：法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。
《释论》解释说： “用法无碍解，能了知一切法的自相。 用义无碍解，能了知一切法的差别。 用词无碍解，能善巧、无杂乱地演说诸法。 用辩无碍解，能了知诸法依次相续、不间断的特性。”
其他地方则说： “法”指了知诸法的不同名称。 “义”指了知所表达的各种意义。 “词”指了知词语的训诂解释。 “辩”指辩说没有穷尽。