十恶初门第十一
身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪婬
身体有三种恶行：一是杀害生命，二是偷盗财物，三是邪淫行为。
口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口四绮语
口有四恶：一、说假话；二、搬弄是非；三、言语粗恶；四、花言巧语。
意有三恶 一贪欲 二瞋恚 三邪见
心中存有三种恶念：一是贪婪欲望，二是愤怒怨恨，三是错误见解。
次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。此十并是乖理而起。故名为恶。亦名十不善道。以其能通苦报。故非善道也。
接着在烦恼结使之后说明十恶的原因，是因为烦恼本就是迷惑扰乱的心念，能够驱使修行人的心神，使人面对境界时产生颠倒认知。如果放纵这些迷惑妄念，进而发动身、口、意三业，那么行为就会与真理相违背。所以在三业所生起的造作中，完整具备十种恶行。
统称为"恶"，是因为恶是以违背真理为本质。这十种行为都是违背真理而生起，所以称为恶，也叫做"十不善道"。由于这些行为会通向痛苦的果报，因此不是善道。
一杀生 断一切众生命。故名为杀生。
杀生，就是断送一切众生的性命，所以叫做杀生。
二偷盗 盗取他财物。故名为偷盗。
偷盗
三邪婬 于非妻妾而行欲事。故名邪婬。
不正当的性行为 在不是自己配偶的人身上发生欲望之事，所以称为邪淫。
四妄语 以言诳他。故名妄语。
四种妄语：用言语欺骗他人，所以称为妄语。
五两舌 搆鬪之言间他。令致得失分。乖名为两舌。
说挑拨离间的话，在他人之间搬弄是非，使人生出得失分别，导致关系破裂，这就叫做两舌。
六恶口 恶言加彼。令他受恼。名为恶口。
恶口，就是用恶毒伤人的言语攻击他人，使对方遭受痛苦烦恼。
七绮语 绮侧语辞言乖道理。名为绮语。
花言巧语，就是那些言辞浮华、背离正道的言语，这就叫做绮语。
八贪欲 引取顺情尘境。心无厌足。名为贪欲。
八贪欲：心念被顺合自己喜好的外境牵引追逐，永远不会感到满足，这就叫做贪欲。
九瞋恚 若对违境。心生忿怒。名为瞋恚。
面对不顺心的境界，心中生起愤怒，这就叫作瞋恚。
十邪见 拨正因果。僻信求福。皆名邪见。
十种邪见：否定正确的因果道理，偏执地迷信求福报，这些都叫做邪见。
次此應出四重。五逆。七逆。謗方等經。用僧鬘物。作闡提行。十六惡律儀等。諸輕重惡業科目。皆從十惡中。離合分別而說者。今欲論諸入道要門具出(云云)。至後第六卷中。別當更出。
接下来应当说明四重罪、五逆罪、七逆罪、诽谤大乘经典、盗用僧物、作一阐提恶行、十六种恶律仪等轻重恶业的分类条目。这些罪业都是从十恶业中分化组合而详细说明的。现在要论述各种入道的重要法门，具体内容(详见后文)，将在后面第六卷中另行详述。