法界次第初门

身有三善：一不杀害生命，二不偷盗财物，三不邪淫纵欲。

不妄语，二不两舌，三不恶口，四不绮语

思想上的三种善行：一是不生贪欲，二是不起嗔恨，三是不执着邪见。

接下来解释十善，是因为人若能明白恶行违背正理，现在将来都会因此招致苦果，就必须止恶行善，才能在未来获得清净上升的乐果。所以接着十恶来说明十善。

十善分为两种：一是止善，二是行善。止善只是停止之前的恶行，不伤害他人；行善则是积极修习殊胜德行，利益安乐一切众生。这两种都称为善，因为"善"以顺乎正理为根本——止息颠倒回归真理，就是顺理。止善是止息严重颠倒的恶行，行善是逐步回归殊胜正道的善法，所以止行两种都称为善。有时也称作"道"，因为能通达到安乐果报。

一、不杀生，就是停止作恶的善行。要停止之前杀生的恶行，善的标准是应当实行放生的善业。

第二戒 不偷盗 就是止恶向善的修行。要断除先前偷盗他人财物的恶行，同时应当积极实践布施的善行。

三不邪淫，就是停止造恶的善行。要断除在妻子之外发生淫欲的恶行。所谓善，是指应当奉行恭敬的善法。

不说假话，就是要停止做坏事。在开口之前先停止那些虚妄不实、欺骗他人的恶行。善良的人应当做到言语诚实这种善行。

不挑拨离间，就是应当停止的善行。要戒除先前在两边挑动争斗的恶行，善人应当践行促进和睦的善举。

六不恶口，就是制止恶行的善法。要停止先前用恶毒言语伤害他人的行为。修行善法的人，应当常说柔和善语的善行。

不花言巧语，这就是应当停止的善行。要止息从前那些花巧不正、违背正理的恶语。行善之人应当说有意义、能利益众生的言语。

不贪恋外境，就是止恶的善行。能止息先前追逐外境、永不知足的恶行。修善之人应当修习不净观，以智慧观察所有色声香味触法等六尘境界，都是虚妄不实、污秽不净的观照善行。

不生气怨恨，这就是止恶向善。要停止先前愤怒的恶行，修行者应当实践慈悲忍耐的善法。

十种不邪见，就是停止造恶的善行。要停止先前那种否定因果、偏执邪信的错误心念。善的标准是：应当生起正直的信心，归向正道，开启智慧的正念。