九次第定初门第二十九
一初禅 二二禅 三三禅 四四禅五空处 六识处 七无所有处 八非有想非无想处 九灭受想次第定
初禅 二禅 三禅 四禅 空无边处 识无边处 无所有处 非想非非想处 灭受想定
次六通而辩九次第定者。上所明禅。虽体用具足。而并是观禅。未明练熟调柔之相。今欲修练观禅体用。令纯熟入体。及起时心无间念。故次明也。通言次第定者。若入禅时。深心智慧深利。能从一禅入一禅。心心相续。无异念间。杂故名次第定也。
接着在六种神通之后说明九次第定的原因在于：前面所阐述的禅定，虽然本体和作用都已具足，但都属于观想禅，尚未说明如何使禅定纯熟调柔的状态。现在为了修习锻炼观想禅的本体与作用，使其达到纯熟融入本体，并在生起时心念毫无间断，因而接着说明。所谓"次第定"的通解是：当进入禅定时，以深切的信心和锐利的智慧，能够从一个禅定境界进入另一个禅定境界，心意相续不断，没有任何杂念间断，因此称为次第定。
初禅次第定 离诸欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。入初禅定时。是中初禅定观均齐。自识其心。其心次第而入无有刹那杂念。间入初禅定。是为初禅次第定。
当修行者远离各种欲望和不良行为时，就能进入初禅的循序渐进状态。此时心中既有觉察力又有观照力，在脱离烦恼后生起喜悦与安宁。进入初禅时，定力与观照保持平衡，修行者能清晰觉知自心，让心意循序渐进地融入禅定，没有丝毫杂念夹杂其间。这样平稳地安住于初禅境界，就是真正的循序渐进初禅定。
二禅次第定 若从初禅。入二禅时。是中二禅定观均齐。自识其心。其心次第而入。无有刹那杂念间入二禅定。是为二禅次第定。
从初禅进入二禅时，这时的禅定与观照达到平衡。修行者能清楚觉察自心，让心念依照次第循序渐进，没有丝毫杂念夹杂其间而证入二禅境界，这就是二禅的次第定。
三禅次第定 意类如初禅二禅中明。
进入三禅的修行步骤，其心念变化的类型与初禅、二禅中说明的道理相同。
四禅次第定 意亦类如初禅二禅中明。
四禅的修行次第，其用意与初禅、二禅中所述道理相通。
五虚空处次第定 意亦类同初禅二禅中明。
五种虚空境界的修行次第，其原理与初禅、二禅中阐述的规律相通。
六识处次第定 意亦类如初禅二禅中明。
第六意识处的定境层次，其道理与初禅、二禅中所述相同。
七无所有处次第定 意亦类同初禅二禅中明。
七种无所有处的层层禅定，用意也类似初禅二禅中说明的道理。
八非有想非无想处次第定 意亦类同初禅二禅中明。
超越有想无想的禅定境界，其修行次第与初禅、二禅中阐述的原理相通。
九灭受想次第定 若从非有想非无想。入灭受想定时。于是定前。自识其心要期心利。心心次第而入。无有刹那杂念间入灭受想定。是为灭受想次第定也。
从非想非非想处定进入灭受想定时，修行者在这禅定之前，清楚觉察自己的心念，怀着坚定的誓愿和精进心，让心念依次第循序进入，没有丝毫杂念夹杂其中，就这样进入灭受想定。这就是灭受想次第定。