大唐西域記

玉毫光芒流转，甘露普洒大千世界；金镜光辉闪耀，和风吹遍四方疆域。由此可知，佛陀示现三界，被尊为世间至尊；光明照耀四海，彰显法界宏阔。因此智慧日光隐没，佛教教化东传中土；帝王德行弘扬，礼乐文明西至天竺。

有一位在慈恩寺道场修行的三藏法师，法号玄奘，俗姓陈，祖籍颍川。他的先祖可追溯到黄帝轩辕氏，从华渚发祥；又与大舜有关联，在历山奠定基业。家族历代贤能，如周朝时受封的三恪般显赫，又如汉初六奇才般光耀门楣。先辈们上奏章能承明君恩泽，交游时聚集贤德之士。家族人才辈出，如鳞次栉比，如大鹏展翅。世代累积的美德，使这个家族成为显赫的名门。

法师生来就有福报，性情温和，品德高尚。他根基深厚，智慧如泉源般深远绵长。幼年时就与众不同，如朝霞舒展，明月高悬；童年时已显聪慧，如兰桂芬芳。成年后，他博览群书，精通典籍。其才华如鹤鸣九皋，引得各方官府争相征召。但他早已看透世间真假，深怀慈悲智慧，静观真理而等待时机，看破红尘而决心出家。

世间的荣华富贵，不过是俗世的束缚；而佛法修行，才是超脱苦海的途径。因此他舍弃尘世纷扰，归心佛门。他的兄长捷法师，是佛门的栋梁，德高望重，如龙象般威严，如鹙鹭般高洁。朝野上下都敬仰他的风范，海内外仰慕他的名声。兄弟情深，和睦友爱。法师勤奋修行，珍惜光阴，虚心请教。他的学问在僧众中出类拔萃，品德合乎中庸之道，如兰室芬芳。

他钻研经典，贯通九部佛经；深入玄理，俯瞰四韦陀而小看儒家学说。从此他游历各处讲经说法，历经寒暑。修行圆满，智慧通达。他对佛法的理解如日月照耀心田，如锦绣文章展现智慧。当他开启佛经，众人如秋云般追随；当他挥动拂尘，迷雾消散如波涛退去。他深谙修行要旨，明白礼佛精微。以广博的学识，如空舟独行，超然物外。

他在轘辕山一带，先破除外道夸耀；在并络乡间，又示现浮杯神异。远近僧俗无不敬仰，赞叹说："昔日听闻荀氏八龙，今日得见陈门双骥。"汝颍之地多奇才，果然如此。

法师自幼年至成人，始终潜心探究玄妙佛理。当时名流先贤各执宗派，竞相争鸣，却多追逐枝节而遗忘根本，采撷浮华而舍弃实质，以致南北学说分歧，是非争论不休。每每念及此状，不禁深感怅惘。又恐前代翻译谬误杂乱，未能如实传达经义，故立志穷究如香象渡河般深奥的佛典，阅尽龙宫所藏一切经文。凭借卓绝的德行，适逢盛世机缘，手持锡杖轻拂衣袂，毅然远赴绝域。于是辞别长安灞水驻足回望，遥指葱岭决然前行。山川道路绵延漫长，历尽种种艰难险阻。视张骞通西域不过咫尺之遥，笑法显求法尚嫌格局未广。所经行之处，必深研当地语言；镌刻求索玄奥，精妙通达义理枢要。由此言辞精准如雌黄校书，令智慧之花绽放天竺；经文载于贝叶传译，终携法宝返回中土。

太宗文皇帝以金轮圣王之尊登临帝位，居于至高宝座。他仰慕高僧风范，在青蒲殿召见玄奘；赏识法师渊博学识，在御座前屈膝请教。亲笔诏书情意恳切，宫中使者往来不绝。皇帝俯身挥洒圣明思虑，撰写《三藏圣教序》，共计七百八十字。当今圣上昔年为太子时，撰写《述圣记》，共计五百七十九字。开启玄妙法门之津梁，书写赞颂佛法之宗旨。若非道德光辉照耀鸡足山，声誉荣光遍及灵鹫峰，怎能蒙受圣主挥洒神妙文采，用以褒扬当代俊杰。奉皇帝诏命翻译佛经，总计六百五十七部。遍览远方异国风俗，绝域殊方习尚，各地物产特点，人文礼制规范，王朝疆域所至，声威教化所及，撰成《大唐西域记》，共十二卷。编纂记录经典奥义，考辨核实明晰精当，立言事业永垂不朽，正在于此。