No. 326-B观楞伽阿䟦多罗宝经记略科
海印沙门 释德清 排订
- 通科分
- 一序分
- 二正宗分
- 初直指一心真如以顯三界唯心
- 初約數句問
- 次非數句答
- 初牒
- 次答
- 次曲示一心生滅以顯萬法唯識
- 初明真妄因依廣示八識以顯生滅因緣相
- 初略明唯識以別邪正之因
- 初明真唯識量以辨邪宗
- 初顯真唯識
- 次喻破二見
- 三揀辨邪宗
- 次示七種聖義以別邪見
- 初示正義
- 次明斥非
- 三揀邪因以示正因
- 初揀邪因
- 次示正因
- 初明真唯識量以辨邪宗
- 次廣明八識以示識智之相
- 初明八識相
- 次明三智相
- 初略明唯識以別邪正之因
- 二明返妄歸真約五法自性無我以辨邪正因果相○
- 三明五法自性八識無我究竟差別相○
- 四明法身常住以示生死涅槃平等相○
- 五示藏心自性以明真妄生滅平等相○
- 六廣明六度以示自性妙行無修相○
- 七廣決眾疑以顯法身離過○
- 八特示性戒以彰生佛平等○
- 初明真妄因依廣示八識以顯生滅因緣相
- 初直指一心真如以顯三界唯心
△已上因缘科已竟。
以上关于因缘的部分已经讲完。
- ○二明返妄歸真約五法自性無我以辨邪正因果相分
- 初辨邪正頓示一乘理行因果相
- 初辨明因地心
- 初破邪顯正以示常住真理
- 初約三門破邪因以顯正因
- 初明五法
- 初破名相妄想
- 二顯正智如如
- 三破二種邪因
- 初即二乘邪因以示正因
- 次以聖智破外道邪因
- 四舉果驗因
- 五勘果知因
- 六示因果一如
- 二明三自性
- 三明二無我
- 四破有無二見
- 五結示正因
- 初明五法
- 次約一心破妄計以顯真理
- 初明寂滅一心
- 次示如來藏性
- 初約三門破邪因以顯正因
- 次依理勘訂以辨邪正二行○
- 初破邪顯正以示常住真理
- 次辨明果地覺○
- 初辨明因地心
- 次依前理行頓示斷惑證真因果相○
- 初辨邪正頓示一乘理行因果相
△上显理已竟。△下显行。
以上已经阐明了真理，接下来要说明修行实践。
- ○次依理勘訂以辨邪正二行
- 初總示正行之方
- 初能觀之智
- 二所破之惑
- 三顯圓成之理
- 四顯離過絕非
- 二略示邪正因果相
- 初略示邪正二因
- 初示二種邪因禪
- 次示三種正因禪
- 二略明邪正二果
- 初如來涅槃真果
- 次二乘涅槃果假
- 三略示當轉二性
- 四略示感應二徵
- 初略示邪正二因
- 三廣釋邪正因果差別相
- 初廣釋前三種禪以顯三乘差別因果相
- 初廣辨因別
- 初釋愚夫所行禪
- 初外道邪禪
- 初緣起無性以破言說自性相
- 次辨妄想無性以破事自性相
- 初明妄境真常以破斷見
- 二明法一見異以破常見
- 三明心境如如以破一異見
- 四明緣生如幻以破有無見
- 五明本自無生以破因生見
- 六明言說無性以破名言習氣
- 七顯名言雙絕以誡忘言默證
- 次二乘偏禪
- 初外道邪禪
- 次觀察義禪
- 三釋攀緣如禪
- 初觀四大如
- 次觀五陰如
- 三結示正觀
- 初釋愚夫所行禪
- 次廣辨果別
- 初廣辨因別
- 次廣釋如來禪融會妄想如如以顯一乘平等因果相
- 初明即妄即真以顯因平等
- 次明即心即境以顯果平等
- 三即權即實以顯法平等
- 初廣釋前三種禪以顯三乘差別因果相
- 四舉果驗因以示一乘真因相
- 初舉意生身真果相
- 次示五無間行真因相
- 初總示正行之方
△已上自初卷第二返妄归真科中，初顿示理行，以辨因地心竟。
以上内容，是从初卷第二“返妄归真”部分中，关于首先直接开示理体与修行、以辨明因地发心的章节至此结束。
- ○次辨果地覺分
- 初明三身以顯法身常德
- 初總示佛之知覺
- 次顯報化二身
- 三顯常住法身
- 次破二見以顯涅槃離過
- 三示二通以明果海離言
- 初明三身以顯法身常德
△已上辨别邪正顿示一乘理行因果相竟。从前初卷五法章至此二通毕。
以上内容已经辨明邪正，完整开示了一乘的真理与实践、因果之间的关系。从前初卷"五法章"至此，两部分内容已全部结束。
- ○次下依前理行頓示斷證因果相分
- 初翻顯因行
- 初自利功圓
- 初明妄想不實以破我執斷煩惱障
- 二明言說性空以破法執斷所知障
- 初明言說為法執之本
- 二示智識為縛脫之源
- 三即轉變相以明動本不動
- 四斷相續心以明生本無生
- 三遣境智以明無智無得
- 初遣所觀境分
- 初遣事境
- 次遣理境
- 次遣能觀智△已上明斷證因相竟△下明斷證果相
- 初遣所觀境分
- 四明忘言頓證以顯果海離緣
- 次利他行滿
- 初雙結二行
- 次特示利他
- 初自利功圓
- 次正顯果德
- 初轉依涅槃果
- 初揀二十一種邪宗
- 次示最上一乘正果
- 次轉依菩提果
- 初顯法身真我德
- 初顯三德秘藏
- 次顯一心真如
- 初明離一切相
- 次結究竟一心
- 二顯法身真常德
- 初破七種無常
- 次正顯真常
- 三顯法身真樂德
- 四顯法身真淨德
- 五釋疑勸修
- 初顯法身真我德
- 初轉依涅槃果
- 初翻顯因行
△前从初卷分别自性章起，止此大科第二，通约三门辨邪正理行因果相竟。
从第一卷的"分别自性章"开始，直到现在这个大章节的第二部分，已经完整阐述了通过三个门径来辨别邪正、理行、因果的全部内容。
- ○三明五法自性八識無我究竟差別相
- 初總明迷悟因依
- 次別顯四門攝入
- 初明五法差別相
- 初總明差別之法
- 次顯住如如之人
- 二明三門入五法
- 初明三自性入五法
- 次明八識無我入五法
- 三明四門攝一切法
- 四明總歸如如示以正觀
- 五結勸修學
- 初明五法差別相
△此上第三科四门差别相已竟。
以上第三部分关于四种差别的不同特征到此结束。
- ○四明法身常住以示生死涅槃平等相
- 初明法身常住
- 次明平等如如
- ○五示藏心自性以明真妄生滅平等相
- ○六廣明六度以示自性妙行無修相
- ○七廣決眾疑以顯法身離過
- ○八特示性戒以彰生佛平等
观楞伽记略科毕No. 326
《楞伽经》纲要科判完成
观楞伽阿䟦多罗宝经记卷第一
宋天竺三藏沙门求那䟦陀罗译
明建邺海印沙门 释德清笔记