諸佛境界攝真實經

諸佛境界攝真實經護摩品第九

爾時，金剛手菩薩摩訶薩承佛威神為修一切瑜伽行者演說真實內護摩法：「永為調伏滅煩惱賊及一切鬼神故，作如護摩，增長三昧，各觀本尊并本方色。

「若作佛部成就護摩，瑜伽行者諦觀毘盧遮那如來，想我即是金剛薩埵，從其身中流出白光，如淨琉璃內外明徹，於月輪中結跏趺坐。從我身中光焰湧出，即成圓光莊嚴自身最勝第一，一切眾生悉皆憙見。想十方諸佛皆悉白色，猶如三千大千世界微塵數量入我身中，是名寂靜護摩之法。

「復次，若作調伏護摩之法，當觀東方阿閦如來從其身中流出青光，眾德圓滿，坐于東方月輪之中，結跏趺坐，圓光巍巍莊嚴自身，最勝第一。十方世界想一切菩薩作金剛怒入我身中，摧滅煩惱諸惡鬼神故。

「若作求財護摩之法，當觀南方寶生如來，想一切菩薩皆悉歡喜入我身中，從自身中流出金色光，瑩淨圓滿，坐於南方月輪之中，結跏趺坐，莊嚴其身，眾生憙見，令一切煩惱不能亂心、一切惡鬼不敢親近。

「復次，若作愛敬護摩，行者當觀西方無量壽佛從其身中流出紅光，瑩淨圓滿，坐於西方月輪之中，結跏趺坐，眾生憙見。自作此想：『十方世界一切菩薩如三千世界微塵等數，以百億寶、無數瓔珞、無量天衣、種種寶物莊嚴其身，猶如無比天女形狀，悉入我身，能令國王、大臣、一切眾生見者悉皆歡喜。』

「復次，若作增益護摩法者，當觀北方不空成就如來從其身中流出五色光，瑩淨圓滿，坐于北方月輪之中，結跏趺坐，莊嚴其身，眾生憙見。想十方世界諸佛菩薩如三千大千世界微塵等數，放五色光入我身中，能令一切事業無不通達。

「如是所說內護摩法，過去諸佛已說、未來諸佛當說、現在十方一切世尊現今演說。若觀行者常作如是護摩之法，三昧善法、福德智慧日夜增長，一切諸佛親近行者摩頂護念。若瑜伽行者能作如是內護摩法，現身得見一一佛剎微塵等數諸佛世尊，是諸如來哀愍行者，令得成就一切悉地，諸天宮殿寶閣金臺、諸天甘露盈滿寶器，乃至阿修羅宮皆得隨心現行者前。譬如摩尼寶珠懸虛空中，能雨一切眾生愛樂之物；此妙瑜伽最勝教主亦復如是，能令行者圓滿一切世出世願。

「瑜伽行者應常想願：『我從無始已來所作一切種種善根，悉皆迴施十方無量世界一切地獄、餓鬼、傍生、修羅、八難受苦眾生，所有罪障願皆消滅，得如意樂。此諸眾生所有眾罪、應受諸苦，我以此身願當代受。一切眾生罪業既除，悉當成佛。』持真言曰：

「􇩂唵(一)􄙺薩􅞣嚕嚩二合􄑄俱􄙢奢􄗽羅􄗭謨􅛢羅儞二合􄖵波􄙀利􄖩那反舌呼􄗥摩􄗱野􄗧弭

「此是迴向發願真言。

「爾時，灌頂阿闍梨告弟子言：『汝若不修此祕法者，破三摩耶，生生世世斷滅佛種。設有惡人殺十方界一切諸佛、諸大菩薩、佛眼血肉，此罪尚輕，汝罪過彼五逆眾生。墮落地獄尚有出期，若人破壞三摩耶法，入於地獄無有出期。云何名為三摩耶法？謂大瑜伽真實教王。云何名為破三摩耶？謂有凡夫唯有能受，不能修行。』

「若求法人未受五種灌頂法者，不應與授此瑜伽法。若阿闍梨與授灌頂時，先須三月觀察其心，然後授與灌頂之法。若有善心深懷慚愧、調柔無疾，呼為法子，然後傳授：『世間父子繼嗣一生，今為法子能紹佛種，未成佛來不斷慈念，如父愛子、如子敬父，如是名為三摩耶法。』金剛阿闍梨即為弟子說真言曰：

「『􇩂唵(一)􆿅阿􄖩那􄙺三􄗥摩􄗱耶􄕱膩􄚨賀􄗽羅􄗧謎􄡸毘阿二合大呼􆿁吽大呼􄓾發􈁆吒反舌大呼』

「復次，金剛阿闍梨為於弟子說此真言深義：『若人破三摩耶法，由是因緣，其身破壞，碎如微塵。彼人福德自然滅盡，猶如朽樹不生枝葉。』告金剛阿闍梨欲為弟子受灌頂時，當先教習此真言曰：

「􇩂唵(一)􄙺薩􅞣魯嚩二合􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕗多􄖹補􄒶惹􄑀迦􅝝魯摩二合􄕋那上反舌呼􆿆阿引􅇂都摩二合引􄖳難􄖫儞􅝪哩野二合引􄕗多􄗲耶引􄗧弭

「復次，金剛阿闍梨為彼弟子說此真言所詮之義：『我今以身施一切佛，為作種種供養事故。』金剛阿闍梨次教弟子習真言曰：

「􄙺薩􅞣魯嚩二合􄕗怛􄕤他引􄑘蘖􄕗多􄙖嚩去􄦽日羅二合􄑀迦􈆺盧摩二合􄑄俱􄙂魯􈁝𤚥引

「復次，阿闍梨為彼弟子說真言義：『願一切如來加護於我，教我金剛事業，如金剛手菩薩平等無異；乃至未證大菩提道，於其中間歸依三寶。』發此願已，令著赤衣，緋帛覆眼，擊於腦後。時彼弟子結金剛手印，以十指頭更互相叉，皆內掌中，以右押左。結此印已，金剛阿闍梨當教弟子習此心中心真言曰：

「􄙺娑􄗥摩􄗱耶􈁁薩覩婆儞四合

「復次，阿闍梨教於弟子令結手印，改前金剛手印，竪左右中指繫於花鬘，引導弟子到道場門，教習入道場真言曰：

「􄙺娑􄗥摩􄗱野􈅼吽長引

「持此真言已時，阿闍梨執弟子手引入道場。入道場已，便當告言：『汝今得入一切如來種族之中，我當令汝心中生金剛智。獲此智故，證得一切如來法身，何況世間一切悉地？善男子！汝為未入道場行者莫說此法，若說此法即破三摩耶。』

「如是告已，阿闍梨結金剛薩埵印，舒其兩拳，並仰安弟子頂上，告言：『此是三摩耶，若汝為未受灌頂人說此法者，金剛薩埵當破汝頭。』告此語已，結金剛合掌印，祕密真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄝝日嚕二合􄕯那􄑀迦􄓱吒反舌呼

「以此真言加持水已，與弟子頂，為說持念祕密深義：『汝願此水金剛薩埵入汝身中。』

「復次，金剛阿闍梨告弟子言：『從今以往，汝見於我如金剛手菩薩無異。莫違我言、勿輕慢我，若汝違我，命終之後入阿鼻獄。』

「如是告已，阿闍梨當發願言：『一切如來以無礙力加護大曼陀囉，能令金剛薩埵速疾來入弟子身中。』發是願已，習此召入本尊真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄦽日囉二合􄙜謎􄙢奢􄚨訶大聲

「持真言已，金剛阿闍梨速疾結金剛薩埵印，說此偈言：

「『此是金剛三摩耶，亦名金剛大薩埵，

於剎那頃證不退，最勝堅牢智金剛。』

「說此偈已，金剛阿闍梨以先所結金剛薩埵印左手拳印安弟子頂，作瞋怒眼視於弟子，作想言入，即習前真言，此是莊嚴出現大乘對法三摩耶金剛語言。

「其阿闍梨習此真言，三十七尊於此弟子昔有緣者當即降臨，隨其一尊入心已訖，當獲五通、了知三世、得不退地，作諸難事無有滯礙，刀杖、毒藥、夜叉、惡獸永不能害，一切如來當加護念、一切悉地速疾現前，得未曾有安樂之事，或有弟子得種種三昧、或有獲種種陀羅尼門、或有一切所願皆得圓滿、或有當證無上菩提。

「爾時，金剛阿闍梨去弟子頂上金剛拳，印弟子心上，教弟子言：『當願金剛堅住心中，不動不搖猶如山王，於三世中常不捨我，加護我念心及以施我一切悉地。』作是願已，習真言曰：

「􆿁吽大聲長呼􄚲唅大聲短呼􄚨訶大聲􄙖縛平􄚨訶急呼􄚮翳

「持真言已，阿闍梨復教弟子習真言曰：

「􄪼鉢羅二合􄕙底丁以反􇩹室奢二合下字平呼􄙖嚩去􄦽日羅二合􄚮翳

「持真言已，時阿闍梨執弟子手於道場中令散諸花，隨花落處即是本尊，捧取此花習真言曰：

「􇩂唵􄪼鉢羅二合􄕙底􈃈疑嚧二合􈁒翳穩那上二合反舌呼􄽙怛嚩去二合􄗧弭􈁝摩𤚥􄗥摩􄚩訶􄙖嚩平􄙊囉

「持真言已，即便繫於本尊之頂。以其花鬘安本尊已，金剛薩埵當受花鬘，速獲悉地。

「復次，阿闍梨習開眼真言曰：

「􇩂唵(一)􄙖嚩去􄦽日囉二合􄙺薩􄽙怛嚩去二合􅁥娑嚩二合􄗱娑浮呼􆩖儞多二合􈁙膩耶􄑼奢􄚸吉芻二合􆲶馱誐二合􄓚吒反舌􄖩那􄕗多􈇪怛摩二合􄗽囉急呼􇇳盂􆲶馱誐二合引􄓚吒反舌呼􄗱野􄕙底􄙺薩􅞣嚕嚩二合􄚶吉史二合􄙖嚩去􄦽日囉二合􄑼奢􄚸吉芻二合􄗽囉􄓲怒􄕗哆􄙈囉吽二合􄚮翳穩􄙖嚩去􄦽日羅二合􄖵波􄙢寫

「持此真言已，即開兩眼，告弟子言：『金剛薩埵大菩薩摩訶薩今日自來，與汝開眼，非但開汝肉眼，已開五眼及最大金剛眼。汝善男子！今者道場。』是時金剛阿闍梨一一教示道場中事，便得一切如來加持。應時本尊入於心中，或見種種天上宮殿、或見種種光明、或見種種神通。依諸如來加持力故，金剛手菩薩玄現立其前，問所求事隨願便與，乃至授與大金剛智、一切種智、及一切智。

「復次，阿闍梨教諸事已，及閼伽(唐云圓滿)瓶水，右手盛之，習灌頂真言，告弟子曰：『金剛手菩薩今日與汝最勝灌頂。』作此語已，灑水頂上。即時阿闍梨作金剛合掌印，授與弟子兩手，告言：『一切如來與灌頂竟。』作是語已，阿闍梨於弟子名上加金剛字呼之，以五股金剛安兩手掌中，告弟子言：『此是一切如來大智金剛，我今持以授汝兩手，為令成就妙悉地故。』

「是時瑜伽行者習送諸佛各還本土真言曰：

「􇩂唵􄥏俱嚕二合􄕝帝平􄙖嚩去大聲􄙺薩􅞣嚕嚩二合􄙺薩􄽙怛嚩去􅚼嚕吒二合下字反舌􄙼悉􇧻地􅚰魯怛二合􄕤陀引􆿅阿􄖭努反舌􄕗多􄗽羅􄑘誐􇩹室者二合急呼􄕛覩􄗯𤚥􈎭沒􇧺馱􄙘毘􄙮沙浮呼􄗱野􄖹補􄖩那􄗾羅引􄑘誐􄗥摩􄖪那引􄗱野􄑼遮

「瑜伽行者習真言已，振金剛鈴三遍，即自高聲歌讚十六金剛菩薩一百八名，隨力堪能種種供養。

「爾時，行者歌讚金剛一百八名，至心頂戴金剛縛印，習送諸佛菩薩真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩去􄦽日囉二合􄗫謎引􄚴吉沙二合􈂨牟上

「持真言已，即時解印。行者自想：『然今此法，大慈毘盧遮那如來但為利益鈍根人故，大智慧海中略出祕密法。』

「于時行者作是法已，迴向發願：『依此功德，第一、國王，第二、父母，第三、施主，第四、法界一切眾生，悉皆速證無上菩提。』」

爾時，金剛手菩薩摩訶薩告諸大眾言：「廣大之法非我境界，是佛境界，我今承佛大威神力略說諸佛境界瑜伽祕密真實妙法、大金剛界道場法已。我曾過去百千劫中修諸願海，乃遇大慈毘盧遮那如來，第一會中得聞是法，超第八地證等覺位。此祕密法難得難遇，設使得遇，信心難生。汝等大眾於無量劫積功累德，今得是法。若遇是法，不久當坐菩提樹下金剛寶座、摧諸魔軍破無明㲉、竭煩惱河永斷生死、證無等等阿耨多羅三藐三菩提、為諸眾生起大悲願、在在處處廣宣流布、利益眾生令法久住、引導六趣令證菩提。」

是時海會一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，作禮而去。

諸佛境界攝真實經卷下

靈雲校本末云：「時貞享三年五月十六日一校了，淨嚴(四十八歲)。」

如是我闻

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